風潮狼族 文／李鴻鈞(音樂年代執行編輯)
　不論是《三隻小豬》中被熱水燙傷的狼，還是《小紅帽》中被奶奶開腸破肚的狼，亦或是音樂《彼德與狼》中被吊死的狼，在習慣被一分為二的童話世界中，狼總是扮演著反派的角色，這種兒時所灌輸的記憶，到年長之後也讓人們將狼視為壞蛋了。然而狼真的壞嗎？在物競天擇的食物鏈中，狼不過是扮演平衡生態的一個角色罷了，然因在印象中牠會攻擊人與牲畜，因此邪惡、兇殘、野蠻等形象都順理成了牠們的「註冊商標」，牠們的慧黠成了耍心機；牠們的狩獵技巧成了耍手段，牠們的一切都有了反面的形象。 　 　

不過就像印地安人從早期好萊塢電影中掠奪者的角色翻身到「與狼共舞」中被迫害的角色一樣，近十餘年來，狼的地位從人人喊打的地位提昇到保育類動物之列，也讓狼的形象有了平反的機會，只不過現今狼殘存的種類只剩下大灰狼、紅狼、以及北極狼這三種，因此世界各地早以對狼的保育工作積極的運作之中，以彌補人類以往所造成的錯誤。當然音樂領域也有不少人音樂家以「狼」為主題創作了不少當代音樂，像是Paul Winter，Matthew Lien等人皆是，他們藉由專輯中的文字介紹傳達保育的概念，並透過最具潛化能量的音樂來感動人心，喚起人們一同支持並參予這項保育工作，以Matthew Lien在《Bleeding Wolves》的專輯為例，裡頭披露了九二年加拿大育空（Yukon）政府在一次「馴鹿增量計劃」中竟然決議將狼給殺了，理由是狼是馴鹿的天敵，就是因為牠們的存在，而讓馴鹿的數量無法增加。這種本末倒置的錯誤邏輯，在Matthew以及其他的藝術家四處奔走請命之下，讓政策有了轉向，也讓加育空地區的狼群得以避免遭屠殺的無妄之災，而這也正是他們以及世界各地其他人的努力讓狼族的保育工作有了今日的成果。
　 　
眼尖的樂迷或許會發現有關「狼」主題的保育音樂專輯，常會與印地安人有所關連。這實因在美國原住民的文化中，狼是屬於其中的一部份，並對牠普遍存在著敬畏之心。蘇族（Sioux，現今對北美原住民的通稱，亦為最大的一族）對狼的稱呼是「shunk manitu tanka」意指像狗又有堅毅性格的動物；蘇尼（Zuni，位於今美國新墨西哥州的西部）人則視狼為具神性的動物，被神安排掌管四方之東（山獅掌管北方；獾掌管南方；熊掌管西方），以守護神的姿態，悍衛族人的安全。對北美的納瓦伙（Navajo）族來說，他們視狼為所有狩獵性動物的領袖，牠的狩獵習性成為該族人仿效的對象。以手邊《鬼狼》、《狼之心》兩張專輯來說即是這類的代表作品。 動物小說"（中國的"動物小說"一度專屬於兒童的），可以當作逢迎非尚的"環保小說"，也可以把當成一部中國商州版"獵人筆記"或中國西部版的"與狼共舞"，還可以當作當代版和中國版的"綠野仙蹤"（前者相對於清朝版，後者相對於美國電影版），說是當代"聊齋志異"有點吹牛了，但當成一部"明清野史"的"子孫本"並不為過。

參考資料:風潮有聲出版有限公司