新聞內容：
桃園今天(8日)有宗教團體舉辦放生魚苗的活動，但沒想到有另外一群團體認為這項放生沒有考慮到大自然環境，根本就是殺生，還質疑宗教團體斂財，結果雙方槓上，上演了全武行。
「放生就是殺生！」「拜託！你神經病啊！你什麼東西！」抗議宗教團體放生，一群人舉著標語抗議，沒想到雙方卻因此爆發激烈口角。
混亂中，雙方衝突逐漸升高，演變成互相拉扯的肢體衝突，衝突一波接著一波，有人摔倒、有人被番茄汁潑到，雙方人馬都一擁而上，推擠場面上演全武行。
原來是宗教團體的放生魚苗活動，引來另一群團體不滿，認為沒有考慮到大自然環境，就貿然放生，根本是害了這群魚苗，懷疑根本就是宗教斂財。
抗議團體成員指出：「海的鹽度到底是多少？他們測過了沒有？溶氧度是多少？他們測過了沒有？就這樣放下去！」
雙方你拉我扯，搶著魚苗的水桶全部灑了滿地，魚苗在地上任人踩踏，成了最無辜的犧牲品。雙方以愛惜生命為出發，最後卻都成了最無情的劊子手。
====我的觀點=========================
前幾週我才在個人部落格畫了一篇有關於宗教放生的四格
上週末就發生了類似的事件，一群信徒與保育團體在新竹漁港
因彼此對於放生的價值觀問題爆發衝突
一群人相互叫囂更爆發肢體衝突等事情
倒楣的不是被打的人，而是那因衝突爆發
被當作「武器」的烏魚魚苗在雙方的「踐踏」下
成為了這事件中最無辜的受害者…
我認為，雙方都開退一步思考放生的意義
保育團體自然有他們的一套道理，並不全然是錯
畢竟他們的出發點也是關心海洋生物
這部份與宗教提倡的放生其實也是相輔相成的
既然雙方都是為了這地球上得生物著想
那應該就不會造成這樣的事故了吧
但保育團體的作法其實我並不怎認同
我想有意見，應該可以用理性的方式去解決
畢竟要罵人宗教斂財，沒有一絲證據這點…
很容易讓一旁的人認為這群人就是存心來鬧的
在這講求證據的社會環境下，有證據會比這樣激進的作法來的有效
（充其量當天在場的宗教也只是善用信徒內心的空虛罷了…）
坦白說，我對於宗教的放生法會的活動
對於放生是消災解惡，償還累世業障這部份一直很有疑惑
首先，消災解惡這部份，問認為應該和自身平時的待人接物有關
不會因為多放生了給條魚，就會免去災厄，同樣的也不會因為這樣作
明天就會中大獎或是將來風調雨順等等
至於「償還累世業障」這部份，是最沒有科學根據的說法
所以排除了這些堂而皇之的廣告辭之後
我還真的想不透，放生這像活動的必要性在哪
正巧這幾天我剛好看了一本醫學報告中
就有記載一篇佛洛伊德在1907年出版的書本「強迫行為與宗教活動」
中所提到的關於宗教活動與強迫行為相關的論點：
他認為：強迫行為和宗教儀式的共通點就是良心不安，非得要這樣做否則會良心不安；就此推想，部份信徒可能根本不了解這些活動的根本動機是什麼，或者他們只意識到那些堂而皇之的表面動機，在這般心靈脆弱的信徒眼中，宗教便是善用這些莫名其妙的強迫症，強化信徒認定自己是有罪之人的想法，進而誘導信徒相信宗教儀式是他們唯一的出路，所以宗教對佛洛伊德而言，是一種最普遍的強迫官能症。
至於這篇論點是不是過於主觀，不彷就留給大家去體會一番吧
至少我認為這篇論點還是有幾點可取之處就是了（笑）
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