總章
所有事物的開端是行為，所有行為的根源是慾望，探求慾望的根源並理解分析慾望的本質，是成為智者的開始。
為了探求慾望的根源，必需要能思考判斷；為了理解分析慾望的本質，必需要能推演測度；在此之前則須通達語言，以免被其中語意混淆，像是這句：「『世上必有一真理可為萬物之準繩。』永恆正確：因為『真理』若不存在，『沒有統一準繩』便是準繩。」這是詭辯，存與不存並非窮盡一切可能性，故上述論證不能導出真理存在與否。
在學習語言的分析之前，要準備什麼？就是態度，求知者沒有國族、雌雄、貴賤、長幼的分別，不是為了他們都能學習，而是因為求知與這些分類無關，甚至求知的對象也是如此；實際上這些分類過於粗淺，只會使人更加混淆，下幾章會陸續提到這些，在此約略一提：知識的本質是無限可分且緊密連結的，比方說天邊一顆星，你說是天文，不過他的名字來自於歷史，也就是人文，可以指稱方位，是地理，規劃節分，是數學，兼而廣之，便無所不包。
不可以有所崇敬，因為對於敬愛的事物，人們不太會懷疑；不可以驕矜，因為驕矜會使人不知道犯下何種錯誤；不可以悲憫，悲憫是不將事物一視同仁，你的老師和你的筆、門前的細草和晚餐桌上的麵包都是一樣的，只是用法不同而已；不可以憎惡，因為你會遠離你憎惡的東西，因此失去探取知識的機會。當然其實你也能這麼做，那就是同時將自己化為實行者與求知者，前者是後者研究的對象，倘若能分清兩者，那麼即便縱慾也無所謂。然而這並非一朝一夕之工，除非你的能力遠遠超過我的估量，否則我認為，慢慢來好些。
你或著該問，我有資格教授這些嗎？說起來是沒有的。我之所以教你，說穿了也是為我滿足慾望而已；愚人推此為天理、本性、神意，其實是無由證明而自行以幻想證明；歸此於宗族國家之存續、家第長者之榮耀，則是將滿足宗族國家、家第長者視作合理。「正確」是行為完成後對行為的評估，「理由」是行為完成後對慾望的揣度，皆不是行為開始的根源，所以可以不需理會。
再者，我所敘述之事，可以為真，可以為偽；古人以為大地是平的，現在便不這麼認為，世界的盡頭也沒有巨人支撐天空；求知者沒有過去未來，只有不斷專注的當下，一切所知，都等待推翻；如果你由其中感到歡愉、悲苦，就你無能決定是否被我講述來看，源由應該歸諸於運氣；如果你立刻離去，並永不回頭，之後的遭遇，也憑你運氣。
命運這個詞會讓人停止思考，對求知者而言是禁忌。求知的目的在於解析萬物，取得知識；進而用它統御萬物，包括自身的肉體、魂魄乃至心靈。在適當的時機前不可停下，知道流水足以潔身而不知伏流凶險者必將溺斃、理解爐火能烤乾事物卻不知烈火足以焚身者必將化作灰燼。
凡上所敘，以為總則，以為序。
[spacer] [spacer]伏尼曦．聖潔爾門
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RP的前傳，主要是聖潔爾門一家的來歷和背景
陸陸續續會更新……
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作者: Jim Allen
