先說個實際例子：
春秋時，陳恆為齊桓公宰相，想要作亂卻擔心會被齊國另外兩位大夫鮑、晏阻止，於是慫恿齊侯令他們出兵攻打魯國，從而削弱他們在國內的兵權。
魯國弱小，為此憂慮，孔子出身於魯，召集弟子說了：「諸侯互相征伐，真是神憎鬼厭；不過魯是我父母所用心的國家，也是我以後要埋骨的所在；如今齊國要攻打魯國，你們誰能幫我一下？」
顏淵要去，孔子搖頭；
子路要走，孔子也搖頭；
子貢要去，孔子向他辭行。
子貢到齊國，見陳恆說了：「魯國難以攻打，去攻打魯國未免過份。」陳成恆回話：「魯國難以攻打？怎麼說？」
「魯國的城牆又薄又舊、城池既狹且淺、國君不但笨，還不得人心、大臣裝模作樣沒用處、士兵聽到戰爭就討厭——所以不適合攻打。」子貢侃侃而談：
「先生不如攻打吳國。吳國城強又高又厚，城池既廣且深，新制的甲冑相當堅固，兵員充足，倉庫滿是武器，又有高明的守將，這國家好打。先生不如伐吳。」
「你把難的說成簡單、簡單的說成難的，顛倒是非、混淆黑白，你啥意思啊你！」成恆直接翻臉
子貢回應：「我聽說要對付國內的敵人就攻打強國、對付國外的敵人就攻打弱國；先生三求封地都不成功，所以敵人在國內；假使魯國被打下，那也不是先生的功勞，這樣好嗎？不如攻打吳國吧？」
「說得不錯。不過我的軍隊已經到魯國了，如果轉而攻打吳國，我會被懷疑吧？」
「先生先別忙著進攻，我去找吳王，讓他以救魯之名伐齊，先生就方便出兵了。」
成恆同意了。
於是子貢向南去找吳王，對吳王說：
「我聽說，要當王的人不會斷絕別人的世族、想稱霸的人不會等待強敵興起，即使是千鈞之重，只要加點法碼就能移動。今天齊國去攻打卑弱的魯國，是在與吳爭強，我為吳國感到擔心，所以想建議你：『攻打齊國，援救魯國』。
而且救援魯國可以彰顯名聲，攻打齊國可以取得大利。大義在於保全魯國，大勇在侵害強大的齊國，而且可以讓威勢傳達中原，這是想稱王的人不會遲疑的。」
吳王曰：「但是我常常要和越開戰；越王還算是賢能。晝夜努力修扶內外，一心想找我報仇……嗯，你等我打完越再說吧。」
子貢曰：「不好吧？越不比魯弱、不比齊強，先生打完越國回來，我們魯國也被併吞了。而且攻打小小的越國卻畏懼強大的齊國是『不勇』，見小利而忘大害是『不智』兩者臣無為君取焉。我聽說，仁義的人不任人困於災厄，來增廣德行，智者不會放棄機會，用以增加事功，王者不斷絕人家的世系，以確立自己的仁義。現在先生保存越，親近四鄰是仁，為拯救暴行而圍困齊國，威嚴申張於中原是武，拯救魯國也算是不斷絕周室，明示諸侯自己的仁義。如此，四面八方的諸侯都會來朝拜，王業也就成了。大吳既然擔憂小越，我將東去會見越王，要他和吳一起出兵攻齊，這麼一來，先生實際上空虛越國，而名義上是請諸侯一起出征。」
吳王大感興味，為子貢送行。
子貢東行見越王，越王親自迎接，帶子貢到房間以後，問他說：「先生來我這偏僻的國家有何指教？」「我來哀悼你。」越王句踐稽首再拜：「我聽說，禍與福是鄰居，今天大夫弔我，是我的福氣，告訴我該怎麼作吧？」子貢曰：「你謀事不密，被吳王知道了！我今天去找吳王，請他救魯伐齊。他卻說擔心被找到機會復仇；我聽說不想復仇卻被這麼擔心的人拙劣、想報仇又被發現的人將死、事情還沒開始就被知悉的人危險，這三者都是做事大忌。」
越王句踐稽首再拜：「先人死後，我不自量力，挑戰吳而失敗了，只能守在這小小一方；現在先生教我，我怎麼會不聽呢？」
子貢於是說：「今天吳王打算伐齊，先生用貴重的器物和卑下的言詞去討好他，就能一起去伐齊；打不贏，是先生的福氣。打贏了，必定用剩下的兵力攻打晉。我去找晉君，建議他和先生聯軍攻打吳，必然能衰弱吳國。等吳國的精銳和輜重消耗的差不多了，先生可以趁隙而入。」
越王句踐稽首再拜：「以前吳國仗著人多屠滅我國，宗廟百姓殺燒一空；我從骨髓深處怨恨吳王，而侍奉吳王，猶如孩子畏懼父親、弟弟尊敬兄長，何況言語而已？請替我向吳王轉告：『我三年沒好好睡覺、沒好好飲食，是為了養育百姓還教導群臣，以便未來能和吳一起攻打中原；不過我越國現在還是窮弱，擔心幫不上忙，所以為了協助吳王，我願意改名易容，親自率軍助戰；就算身首異處、四肢斷折，為人們恥笑，也不後悔。』先生的指教，是保存將亡的越國又復活了我這死人，我怎麼敢不聽命呢？」
子貢忽然說：「吳王這傢伙，貪功名而不知利害。」
越王側著身體不敢正坐：「我在聽。」
「賜為先生觀察吳王為人，喜歡逼迫屬下，讓屬下無法反對；又好征戰，士兵都不耐煩了。太宰嚭為人有小聰明而沒有大智慧，外強中乾，巧言令色以增加自己的財富，花言巧語事奉君主，看到眼前的利益就不去計較後果，幫著君王作錯事以便安放自己的私心，是殘害國家的官吏、滅亡君主的臣子。」越王聽了很高興。
子貢離開越國時，越王為他辭行，送他黃金百鎰、寶劍一柄、良馬二匹，子貢沒有收下。
到了吳，子貢報告吳王：「我充當使者和越王說了，越王很是害怕的說：『以前是我不自量力才敢冒犯吳國，現在的一切都是吳王賞的，哪冒犯呢？』聽起來心理確實恐懼了，不久應該有使者會來。」
五天內，越國使者文種果然到了：「東海役臣孤句踐使使臣種，敢修下吏問於左右：以前我不自量力得罪吳國。邦城化為空棘，身體變成魚鱉餌食。幸賴大王的賞賜，得以祭祀祖宗。大王的恩賜，至死不忘。我聽說大王將舉起大義的旗幟，圍困暴亂的齊而撫慰周室，所以派遣越國賤臣種用先人珍藏的兵器，甲二十領、屈盧之矛、步光之劍，用以恭賀軍隊官吏。大王將成就大義，弊邑雖小，也將從領地中出兵卒三千，以追隨大王官吏的腳步；越王希望能親自領軍，披上甲冑，為大王遮擋箭矢。」
吳王高興的召來子貢，和他說：「越國使者果然來了，出三千兵卒，國軍也來參加，願意與寡人一同伐齊，你覺得如何？」子貢回答：「不太好。把人家的兵力和財富都帶走，有把人家的國軍也帶去，不是與人相處的道理。先生可以接受他的財貨和軍隊，而辭退他的君王。」吳王許諾。
子貢接著到晉國，和晉君說：「我聽說，沒有際或不能打勝仗。今天齊吳將有戰事，勝者必定接著攻打晉國。」晉君惶恐：「我該怎麼辦？」
「整備軍隊等待吳國，只要吳沒有打贏，越就會在後方作亂。」
晉君同意了，於是子貢離開晉國回到魯國。吳王果然調來九郡的兵力，與齊大戰於艾陵，大敗齊師，俘虜七個將領，沒有就此罷手；與晉人相遇在黃池之上，吳晉交戰，晉人大敗吳師。
越王聽到了，過江偷襲吳，在吳國都七里外列陣。吳王知道後，從晉趕到越，越王和他交戰於五湖。三戰不勝，城門失守，於是就圍困王宮，殺掉夫差和他的宰相。
越攻打吳三年後，在東方稱霸。所以以前的人說：「子貢一出，存魯，亂齊，破吳，疆晉，霸越」就是這麼回事。
這就是縱橫術之美，每個被說服的對象都以為自己是被幫助的一方，而且從頭到尾沒有說出謊言——至多是在事實詮釋上有所用心而已。
天地萬物都有運行的常軌，心智也是一樣，只要充分理解，稍加引導，事情就能運行的無比順利。
老子把道拿來治國養身，鬼谷子則從中發現統御君王、操弄諸侯的絕技。
然而，詐術用多了，也會被外人看穿，不需要有辦法從言詞中分辨，只需要看你有沒有參加過的事情，以及之後的變化，就可以知道用心所在。
所以真正的詐術不輕用，然而一用必烹天下而燉九州，事後悄然蹤跡，終身不貳用，以子貢而言，此後便沒有如此大規模的詐術流於史蹟。
如此驚鴻一瞥、功參造化的詭計，乃是上品的詭計，上品之處在於「視而不見、聽之不聞、搏之不得」世人無從發現，即便事後知道是詭計，因為匡助的人實在太多，受益的遠遠不僅施計人、受益最大的也不是施計人，所以只會讚嘆。
中品的詭計，則是帶有人工矯飾痕跡，當事人或著沒發現，但是局外人卻能一眼就看穿，或著當事人回頭靜思，便覺得有所不妥，一般商業往來，在公文上設的陷阱還算是這類；又或著後果沒妥善處理，留下禍根，像是俾斯麥竄改埃姆斯電文，便是佳例。
下品的詭計，言詞做作，兼之人見人厭，只是利用對方的破綻而已：一種是先用激情讓對方智商降低再行騙，除非人多，否則沒什麼大規模的效果，不過用在國與國間，還勉強可以看看；另一種是用對方的不忍、或是厭惡之情，妨礙思考達成目的。
至於利用特權，耍些小奸小惡的，和被識破的一樣，不列入三品之內。
如果要設計奸角，我以為要先設計他的性情
有了性情，就能規劃詭計的規模。
不入流的詭計可以看看張愛玲的小說、或是清末現實小說
其他的可以從歷史尋覓蹤跡，尤其是左傳和戰國策。
最後貼一下我的奸文。（？）
一點淺見。（拱手）
回覆時引用此篇文章
