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“東郭先生和狼”的雕塑。正是這種傳說故事，以及在學校中接受的正統教育，使得狼凶殘、忘義的形象在我們的頭腦中打下了深深的烙印。

在意大利首都羅馬，矗立著一尊特別的青銅雕塑：一只母狼支楞起耳朵，圓睜著雙眼，露出鋒利的獠牙，正機警地注視遠方。在它腹下，是兩個可愛的男嬰，在仰頭吸吮母狼的乳汁。每當有遊客到羅馬遊覽，都會來到這座銅像前，聽當地人飽含深情地講起羅馬古城和母狼的故事。羅馬城的城徽，狼是羅馬的恩獸

在印第安人的傳說中，狼是造物主賜予人的“兄弟”

當然，由於其凶殘貪婪的本性，在西方文化中也有著許多“惡狼傳說”：《伊索寓言》裏披著羊皮的狼；《天方夜譚》裏蠻橫霸道的沙狼；歐洲神話中凶殘嗜血的狼人；《格林童話》裏陰險狡詐的“狼外婆”………

　　也許是它猙獰的面目給人類帶來了恐懼，也許是它貪婪的捕食讓人類感到了威脅，所以在曆史上狼一直都是人們獵殺的對象。《聊齋志異》中便記錄了許多捕殺狼的故事：有一屠夫被兩只狼追趕，於是逃到麥場上持刀相向，趁狼懈怠時，跳起刀劈狼首，又將另一只穿洞的狼攔腰砍斷；還有一人將肉鈎挂在樹上作爲誘餌，竟把餓狼釣上鈎。此外還有將狼爪割破，往裏面吹氣使狼皮肉分離的；有抓住狼前爪狂奔把狼拖死的………

　　隨著科技的發展，人類獵殺狼的手段更不斷翻新：用陷阱捕獲，用槍射擊，用電網圍獵，甚至通過傳播狂犬病毒來消滅狼群。在如此“趕盡殺絕”的大規模捕殺下，狼群數目銳減。同時隨著自然生態的破壞，狼的生存環境也大受影響。就這樣，曾經凶猛強悍，生命力頑強的狼，竟然淪落到瀕臨滅絕的地步。日本吼狼、佛羅裏達黑狼、新墨西哥狼等甚至永遠地從地球上消失了。無怪一位詩人用悲憤的筆調寫下這樣的詩句：“如今狼已經越來越少，荒野裏盡是人在嗥叫”。

　　慶幸的是，科學家與自然保護者及時意識到了問題的嚴重性。在他們的努力下，人們對於狼的誤解與偏見得以糾正。

　　物競天擇，適者生存，事實上，狼所捕食的正是自然界中理應淘汰的生物。因爲這些動物大都年老病殘，喪失了繁殖能力，它們的作用只能是消耗更多的植物資源。消滅它們在客觀上就是強化了生物種群，保護了有限的生物資源。而且，狼在食取獵物時，總要剩下一些骨頭、皮肉、殘渣剩屑。這些都不會浪費，還有很多的肉食獸類和鳥類，如狐狸、禿鹫、鷹、烏鴉等正是依*狼的殘羹剩飯來維持它們的生計。如果沒有了狼，那麽這些動物就無法度過難熬的冬天。

　　所以在動物學家的眼裏，狼是一種智商很高，富有人情味，在整個草原和森林生態係統中不可缺少的動物。正如美國狼基金會主席阿斯金所說的：“自然界中若沒有了狼，就像一個鍾表沒有發條一樣。”

　　不僅如此，研究人員還發現，人類與狼早在遠古時期便已建立起密切的關係，在世界上許多地方，都發現了人類與狼的遺骸埋葬在一起的情況，這種人狼共葬的曆史，至少可以追溯到三四十萬年前，這充分證實了人與狼曾有過的共生關係。對於人類的生存發展，狼起到了重要的促進作用。狼群能夠幫助人類更加容易地進行大型狩獵活動，只有在狼的幫助下，早期人類才得以在惡劣的自然環境中生存下來。

　　科學家們甚至提出，人類是從狼群那裏學到了最早的社會學知識。衆所周知，狼對於領地的意識是十分強烈的。對於它們而言，屬於自己的領地，是不能與其他動物一起分享的。它們的這種天性，漸漸地被人類所吸納。於是形成了最初的“領土”的觀念。不僅如此，那些用來標示地盤的標記、符號經過長期發展，最終在約四萬年前演變成了各種形式的早期藝術，如繪畫等。同時人類還效仿狼群狩獵時的協作方式，建立起人類社會最初的行爲規範和公共秩序，而狼群中森嚴的等級制度，也被人類所借鑒，形成了其後的階級社會。這些也正是人類能夠在殘酷的自然選擇面前戰勝其它物種得以延續發展的重要原因。

　　或許我們很難想象，一直被我們視爲凶狠貪殘的“天敵”的狼，竟然曾是我們最親密的夥伴。看來，我們對於狼，以及其它動物，都有著太多的誤解與偏見。對於大自然而言，也許我們才是更具破壞力的“虎狼之師”。現在，是時候讓我們用平等的視角，去關注這蔚藍星球上的每一個生命；用心去聆聽那陣陣野性的呼喚：“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中……”

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感覺有些蒼涼的散文……

這種文章真的應該拿給大人類主義的家夥們看看
但是真是可惜長期以來關注這類文章的只有我們獸迷啊……