文言文的動物故事

[奇奇]

最近覺得有些文言文提到的動物故事或觀點也挺有趣的，
想放來這邊分享~

但因為是古人的觀點,希望大家別和古人計較太多

這裡主要想放的是有趣或正面（稱讚動物的）文言文故事，
要是大家也有資料就一起發在這裡吧！

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＜　清　周亮公　相思鳥　＞

予過浦城，得相思鳥，何雌雄於一籠。
初，閉一，縱一。一即遠去，久之，必覓道歸，婉轉自求速入。
居者於其初歸，亦鳴躍接喜。三數縱之，則歸者、居者意只尋常。
*1若田間夫婦有出入，皆可數跡而至，不似閨人望遠、蕩子思歸也。
*2宿則以首互沒翼中，各屈其中距立。
予常夜視之，驚失其一，久之，覺距故二，而羽則加縱。

笑與人曰：「視此，增伉儷之重！」
或有言：「獨閉雌能反雄耳，若閉雄則否」。予視之，不然。

視同媚鱟，誣此貞禽矣！
鱟負雌以游，人乎曰：「鱟媚」；得雌則雄不去，得雄則雌遠徙矣。

註:

*1若田間夫婦有出入，皆可數跡而至，不似閨人望遠、蕩子思歸也。

就像田間的農夫農婦早出晚歸，都可以沿著行跡自己回來，
不再像閨中婦人盼望遠行之人、四處漂泊的游子思念家人那樣急不可耐。

*2宿則以首互沒翼中，各屈其中距立。

晚上兩鳥同宿，把各自的頭埋入對方的羽翼中，
各屈起靠近的一隻鳥爪並立著。

[wingwolf]

感謝奇奇發起那麽有意思的主題
好久沒有看到文言文了，突然看到有種頭暈的感覺（喂）

剛在這裏看到對此文近似翻譯的說明
沒看懂文言的就來看這裏吧XDD （炸

清順治、康熙年間，著名學者、文學家周亮工官福建布政使時曾到過浦城，得到相思鳥一對，養於籠中。據其所撰《閩小記》載，他爲了考驗相思鳥對“愛情”是否忠貞，對它們進行了一場有趣的試驗。他先把其中的一只從籠中放出，鳥兒飛走不久，又複飛回，婉轉哀鳴，似乞人打開籠門讓其入內。此鳥進了籠後，原居於籠中之鳥則跳躍呼鳴，喜迎其歸。這樣多試幾次，則未出者喜悅之情漸趨平淡。周亮工在此打了一個比方，這樣就好像農夫外出耕作，對其歸來，其妻可以預期，故以平常心處之；而不像流落在外的遊子，難得回家，而一旦歸來，其家人必定喜出望外，喜悅之情也就更加濃烈了。相思鳥的睡姿也很有趣，二鳥相擁而眠，將頭相互埋入對方的羽翼之中，顯得親密無間，周亮工戲稱此爲增進二者的“伉俪”之情。

看起來是很有趣的小故事，很有趣的小鳥呢XD


剛想起以前做文言文閱讀的時候發現的一道題也是關於動物的
而且還是議論文形式

來源： http://zw.juren.com/news/200812/949.html

蚊對

（明）方孝孺

[hide=字多慎點] 天台生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣①飏於前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以爲風雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股[撍]面。毛發盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所爲。蹴童子，呼曰：“吾爲物所苦，亟起索燭照。”燭至，絺帷盡張。蚊數千，皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴饫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非吾血者耶？爾不謹，蹇帷而放之入。且彼異類也，防之苟至，烏能爲人害？”童子拔蒿束之，置火於端，其煙勃郁，左麾右旋，繞床數匝，逐蚊出門，複於生曰：“可以寢矣，蚊已去矣。”

生乃拂席將寢，呼天而歎曰：“天胡産此微物而毒人乎？”

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣絪緼，賦形受質，人物是分。大之爲犀象，怪之爲蛟龍，暴之爲虎豹，馴之爲麋鹿與庸狨，羽毛而爲禽爲獸，裸身而爲人爲蟲，莫不皆有所養。雖巨細修短之不同，然寓形於其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號爲長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網，山貢而海供，蛙黾莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食於人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物爲人所食者，亦皆呼號告於天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食於人，人之食於物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而後有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝俨然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣於草野，流離於道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一爲蚊所，而寢辄不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人後身之道耶？”

天台生於是投枕於地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。

[注] ①翣（sh