然而实际上，这种“不自觉就受到追随”超然的头狼反而可能只有在人类的想象中存在，毕竟真正的动物是不得不为了首领地位而前去搏杀的。从猴子或者狒狒这些接近人的灵长类，到每年都要把角磨尖的羚羊和驯鹿，再到鸡群里唯一能当首领的雄鸡，只要有一个族群，就总会有为了首领地位而流的血——狮群和狼群当然也不例外。

而为何人和动物都在这其中难以超脱？归根结底这才是大自然赋予的本能，而且在动物中比在人类中更加的重要，毕竟动物的族群中有首领交配权这一说法。也正是因为这一点，所以我用了一些和性有关系的双关（比如“DNA”和“狗”等有时候会在相关的语境里被拿出来开玩笑的词）——说到底，这一切的烦恼总是关于性和政治。正因为活在狼群里，才会在乎谁当首领，这个性和政治的男性游戏会永远玩下去。

然而，这匹独狼却无法活得更加洒脱，他再落魄也没法说服自己游戏人生——就仿佛是被基因写死的天性一样，不论是幻觉里还是临死前，都沉醉在性和政治中。所以，这首诗才叫“男性动物”。当然他会觉得这是不可放弃的爱与责任，但可能只有他自己才信。被他牵挂的狗就地一个不信这些——他作为更进步、更开放、更自由，爱与责任对他起不了任何作用。他看不见月亮，但也根本不需要方向；他在火山口走失，但反正也没有真正的目的地（狗不可能真正渡海）。

然而我还是那个男性动物，我还是会搜寻那个火山口。It can't be helped(大男子主义)，哪怕it can't be helped(狗)。最后只有火山回答了他，但是他也没来得及听到。

对于狗来说，他根本不知道狼群是什么样的，他会觉得争夺首领也好，带领狼群也好，对里面每个成员负责也好，把这样的事情自己的幸福感使命感捆绑在一起，是根本无法理解的，是愚蠢的。这是一条艰苦的路，而世界上的所有人都嘲笑它。狼群中的胜利者，也会摆出超然的姿态，安慰说“你没必要承受那么多”“世界上还有很多美好”“跟命运和解不好吗”等等——他们是真诚地在安慰。然而，这些开导，点拨，甚至是关怀，其最根本上只不过是嘲弄罢了。这就好比一个辛苦的流浪汉，有人跟他说别累坏了，人生也需要享受——可是实际上，他轻视了流浪汉的负担，这种自顾自的关怀实际上就是嘲笑。因为他看不到流浪汉承受的东西，不承认他承受的东西，只把他当做自作自受来看待，仿佛几句轻飘飘的好话就能让他解脱一样——在这个语境中，流浪汉只能变成小丑，没有其他任何的可能。

所以我就写了这个，我是天生的男性动物，我只能这样；就如同基因里规定的一样，只能在狼群里摸爬滚打，对着月亮安慰自己。而我现在就和其他所有真正为此而痛心的人一样，反而要承受双倍的压力。在父权制（狼群）这边看来，去管那些没希望的人是自作自受；而在自由主义看来，他们根本看不见那些细微的，在生活中丝丝缕缕存在的问题，他只会觉得这是沉醉于男性游戏，所以也是自作自受。于是两个语境里都是有理说不出的，没法用文明人的方式表达，最后这种超语言的情绪只好被自嘲为“男性动物”。

当然，这首诗也并不是完全的悲观嘲讽。这首诗里面其实有一种很明显的前后拉扯：他又想追前面的头狼，又惦念最后面的狗；想往前，又想往后。如果他丢下这只狗不管，他至少保证在狼群里不会掉队；又或者他一开始就脱离狼群，加入醉生梦死的流浪，那也不用被队伍拖着走。正因为两边都放不下，他只能在中间被两边撕裂。这就是一种不一致，而这个不一致里会有一个痛苦的真实从裂缝里挤出来……同时火山口也是大地的裂缝，它下面也压抑着一个痛苦的真实。在不喷发的时候，它只会散发毒气，也就是那种难以忍受的痛苦。而喷发的时候它就昭告天下了：原来不只是你我在这个撕裂中痛苦，原来整个世界都撕裂了，那个愤怒的真实再也不能容忍被压抑了。只有当这个真实真正显现的时候，男性动物才能得到自己的救赎。虽然诗里的独狼没有来得及听到大地的回答，但是该发生的事情总归还是会发生的。