家犬自治區

　　五、共和主義與憲政主義

　　我們處在一個話語分裂、混亂的時代，此種情況又以政治領域最為嚴重。尤其是一些國家的政客及混濁的文人肆意濫用共和、民主、自由、法治、憲政等體現著人類基本而崇高的政治追求的詞語，粗暴壓制人們去追問這些概念的本來涵義，給人們的思想和學術研究造成了無與倫比的困惑和迷亂。好在這些概念最初的形成有自身的歷史傳統可供追溯，有來自于傳統的現實可資印證，因而只要運用我們正常的理智、拿出獨立探索的勇氣，我們並不缺乏條件正本清源以正視聽。

　　“立憲政府的理論和實踐可能是西方世界所取得的最大的政治成就……可能成為全人類永久的遺產。”（32）這一永久的遺產精神何在？共和主義在其中佔有什麼地位呢？

　　正如一些國家有共和之名無共和之實，它們也只有憲法之名無憲法之實。它們的憲法與政治學傳統上所說的性質不同，是另外一種東西。這些國家的“憲法”也構造國家，規定政治秩序，但傳統本來意義的憲法，內涵並不如此平凡。它在政府制度上有自身的要求，在作用上與一些國家的“憲法”根本不同。其基本目的在於保障個人自由，限制政府權力。它是一種現代文明、晚近才成形的傳統。“隨著絕對主義時代的衰落，人們開始尋找一個詞，以表示用以控制國家權力之運作的種種技術……結果這個詞就是”憲法“。 ...

　　六、共和主義的宗教、道德基礎

　　任何一種可欲而美好的制度都來源於人類的道德心靈，是人類道德秩序不可或缺的組成部分。共和主義並不以自身為終極來源和終極根基，它還有更高的來源，更深的基礎，那就是宗教道德的來源和基礎。

　　只要考察一下西方政治思想史就不難發現共和主義直接源于對正義的不息渴望。從所流傳至今的文獻看，西方政治哲學是從沉思政治正義發祥的。柏拉圖“RES PUBLICA”一書通篇討論的就是城邦的正義，構思了一個正義的城邦RES PUBLICA，中文譯為“理想國”。柏拉圖認為，正義系指“正當地享有自已的東西和做自己的事情”，（37）每一個人、每一階級各守其本份-這一觀念到了斯多葛自然法學說中被承襲轉述為：“給予每個人他應該得的部分”。（38）在柏拉圖看來，只有追求並得到智慧的真正哲人才能把握正義的超驗“理念”，所以，他提出了哲學王統治的國家作為最理想的國家。但在現實世界哲學王不僅不可求似乎也不可遇，柏拉圖晚年結束了浪漫的迷夢退而求其次，提出了混和均衡政體作為現實的最理想的政體。混合均衡政體從此成為代代思想家普遍熱衷討論的主題。儘管後世一些思想家在推崇混和均衡政體時，所特別強調的一個理由就是它的穩定性，但我們不能因此認為主張混合均衡政體只是為了“穩定”、“秩序”，正義始終是混合均衡政體思想的基本目標之一，而且，只要想一想就知道可欲的“穩定”、“秩序”是有賴於正義的。尤其需要注意的是，將正義的渴望與混合均衡政體聯繫起來，似乎包含了這樣一個重要思想：要實現給予每個人、每個集團其應得的份額，有賴於個人、集團的參與。柏拉圖曾將共和國與理想的開明君主制聯繫起來，後世也有人這樣，可是人們普遍更願意將共和制視為對君主制的否定，歸根結底在於排除參與的君主制在現實中不可能實現正義。 ...

　　七、結語

　　1、有一種觀點認為“共和”、“民主”、“自由”、“憲政”等是一回事，是同一事物的不同說法，沒有必要一一細分開來。這種觀點是對現代政制的誤解。現代政制由幾種互有聯繫然而彼此衝突的因素整合而成，只有一一予以界說，方可準確、深刻地理解現代政制。

　　2、共和的基本觀念和精神是共治、共有、共用，是和平、溫和、平衡。現代共和政體是國家權力分別授予幾個相互獨立和牽制的部門執掌、由人民選舉產生的代表和官員管理的政府。 ...

假設上天給你5個願望，你想要的是：
１.沒有患上絕症
２.弟弟考上重點大學（然後叫他住學宿）
３.得到星艦迷航記（Star Trek）全部的電視影片資料
４.消彌世界貧窮與戰亂（非常不可能）
５.參觀中共黨校（旁聲：鬧革命呀）
★點你的人是：J.C.
★你們的關係是：網友、狼版的論壇會員
★對她的五個印象
１.繪圖作品裡表現自由自在的黃色貓人（不受性別侷限的自由人設）
２.有網路上的人脈跟市場
３.有非常多國內外fans的art trade
４.狼版元老兼職版主
５.有去過國外
★她對你說過印象最深刻的話：

作者: JC

他（牧海）就是想把這個東西出書…不過沒有執行…如果出書當時是要找我畫插圖

★如果她變成你的情人，你會：她已經有所屬的情人了，小弟膽敢妄想？

點擊以顯示隱藏內容

小弟會說：小弟是個一窮二白的狗，外面還有其他更有優勢條件的競爭者可以慢慢選擇（旁聲：你效法孔融讓梨的精神啊？難怪你一直獨立一身）

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Igor Stravinsky's Firebird - Final
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=h-zUn_yICSM[/youtube]