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不要想成啥鬼紅色犬族，雖然我很討厭那群傢伙。狂熱者罷了。

http://book.sina.com.cn/nzt/liv/douniwan/59.shtml

紅狗不是紅顏色的狗，紅狗是“迷戀紅塵的狗”的簡稱。

上大學的時候，有一個畢業留校的老師教我們哲學，此人年輕有為，學術有成，為人也非常精靈伶俐。 哲學到了他的嘴裡能夠變得人性化一點，有趣一點。據他自己說，他很不喜歡佛學，因為佛學似乎把世界看得太透，以至於人活在這個世界上無論是喜是悲，都多了兩分淡薄在裡邊。難於讓人痛痛快快地發洩自己的感情，享受這個世界帶給我們的種種快樂，或忍受這個世界擲給我們的陣陣困苦。人變成了佛，就失去了做人的意義。但是他對佛學的不喜歡，並不影響他給我們花半個學期講佛法東進以及其對中國文化的影響。沒辦法，誰讓他教的是《中國哲學史·下》，自唐以後，哪家的學說沒加入一些佛學的影子呢。

據他說，他上大學時，有一個室友———他念的是哲學系，他的室友當然也就是哲學系的學生———深通佛法。對佛學痴迷有加。看他慧根獨具，天天都要給他講解佛法的要義。對國學有興趣的人都知道，佛學和佛教並不同，講解佛法的要義，並非是要傳教，而是一種哲學觀點上的討論。然而眾所周知他並不喜歡佛法，給他講解佛經似乎有點對牛彈琴。按說你不聽也就罷了，偏他又是對各種哲學體係都“知其一二”的人。於是每天他們宿舍裡都是各種佛學名詞與哲學名詞的針鋒相對。無論他那個室友如何舌燦蓮花，弘宣妙法，他總能找出應答、反擊之語，且全是哲學義理，最少在表面上也不是胡攪蠻纏。最後逼得他那個室友罵他為“一闡提”，意即無藥可救，萬死不得超生之人。他嘿嘿一笑，油滑不堪地說了一句：“我就是迷戀紅塵，我樂意。”

這是王祖賢主演的《青蛇》裡的一句台詞，一心為正義而奮鬥的法海拉著許仙騰雲駕霧地飛奔金山寺，要逼他收心認錯。許仙在天上被法海拉的狼狽不堪，死纏爛打渾不講理地喊了這麼一句：“我就是迷戀紅塵，我樂意！”

。說實話，對於這種大學生鬥智兼顯示知識的哲學辯論，以這麼一句通俗電影的台詞收場，我感到很欣慰。 哲學本來就是指導人生所用，這一句電影台詞，可能會更精準地顯現出兩人爭論的要點。而且我還想說明的就是，這麼一個結尾，更像學生大學宿舍裡所做的“學術討論”應有的本色，可愛！

迷戀紅塵，只能說是一種態度，很難說是真的人生上的指導思想。如果有人真能放棄一切理想、道德、家庭、信仰、風俗，而義無反顧地迷戀於紅塵中的一切色聲犬馬，一切大悲大喜，他反倒更接近於“頓悟”，更接近於大勇敢和大智慧。人生於世，必然要受到道德的約束，被理想所左右，讓流言傷害，更有家庭的積責壓在身上，並且因未來不確定性而陷入“永遠的未雨綢繆”這種可怕的狀態。紙醉金迷的時候，總會想一想杯中是否依然有酒，痛飲狂歌的時候，也還要為朋友為父母為妻兒早些回家。在這個世界上，我還從來沒見過一個真正能迷戀紅塵的人。

往往迷戀紅塵的人，最有道德心；表現得最好色的人，最重感情；行為上放浪形骸，最至情至性。就像狗一樣。狗從來不掩飾對肉骨頭的渴望，見了骨頭狂吠而上，誰敢動一動就鋼牙相向。 狗也從不掩飾對人的喜歡，一遇熟人就飛奔向前，亂跳亂轉，連撲帶叫。狗也不會偽裝失敗，掩飾恐慌。如要真的鬥敗了，必要夾起尾巴灰溜溜地逃走，伴以哆哆嗦嗦的慘叫，而從不會外強中乾裝模作樣地罵兩句人，說兩句毫無意義的橫話。

迷戀紅塵的狗簡稱紅狗，我就是紅狗。

二二

有一家電視台採訪我，問我：如果把郭德綱比作一個動物，你會把他比作什麼。我想了想說：野狗。

到在現我都覺得我這個比喻十分恰當：他並不善良，但在這個難於用善或惡來形容的社會上活了過來，在和同類的爭鬥撕咬中，練就了一身鋼筋鐵骨。 他毫不掩飾對骨頭的渴望，為了爭得一口食物也可以不擇手段。無論是一群不懷好意的人，還是一群爭食成性的狗，他都決然面對，直撲向前。野狗都有狼性，狼可以盯住目標數十里追踪，野狗也有一種不達目的誓不罷休的毅力。

早在十年前，在東琉璃廠的舊茶館裡，我第一次看見他時，就覺得他不是一隻平常的狗———聽著他在台上講很露骨的性暗示和性笑話，招得一屋子男男女女樂不可支，我忽然感到：原來相聲的原生態很可能就是這個樣子。

十年後，德云社紅透了半邊天，我有點慶幸，十年前我沒看錯人。 這十年來我們一起說相聲，在對相聲的理解方面，他給了我不少幫助。而他那種不達目的誓不罷休的精神，也把他帶到了大紅大紫的位置。然而每每他在台上演出，我從邊幕看過去時，覺得他依然是十年前東琉璃廠舊茶館的那隻外來的、不平常的狗。