咪~~又找到一篇...那個名字是~~

牛頭天王~~將將將將叭叭叭嗯~~(啪)
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....................不過這個我不熟XD

有點長，只想知道名字的話，以下的就可以不用看了@____@"||||

出處~巴哈的 eltdct PO的一篇文章↓
Come from 浙江大學出版：日本文化研究：宗教

祗園社現已改名為八阪神社，祭神也定為素戔鳴尊。
但從奈良時代起直到明治初年的千百年間，祗園社的祭神一直是牛頭天王。
如今神殿內也仍供奉著書寫有"牛頭天皇"字樣的牌位。
在人們的信仰中，牛頭天王即素戔鳴尊，素戔鳴尊即牛頭天王。

"牛頭"發音為( GOZU)，
原為印度給孤獨長者為釋迦牟尼講法建造的祗樹給孤獨園（又名"祗園精舍"）的守護神。
祗園社社名就取自於"祗樹給孤獨園"中"祗園"二字。

但牛頭天王為祗園社的祭神，並非出於它是祗園守護之由。
在今天的祗園信仰中，牛頭天王是被當作"疫神"來崇拜的。
而牛頭天王成為"疫神"的前因後果都與中國有著密切的聯繫。

首先，"牛頭天王"並非印度佛教原神的名稱。
如前所述，祗園守護名曰"GOZU"，佛教傳到中國後，"GOZU"才成了"牛頭天王"。
因此，"牛頭天王”之名的起源在中國。
至今，中國各地還有許多以"牛頭"命名的山脈，其中有一些就跟佛教有很大的關係。
如貞觀10（636）年佛僧法融慕名來到南京牛頭山，創造了著名的"牛頭禪"。

其次，在日本，關於"疫神"的信仰，是在8、9世紀開始逐漸興盛起來的。
當時日本各地，特別是京都地區瘟疫蔓延，其狀慘不忍睹。
為驅趕疫病，人們紛紛開始祭拜"疫神"。
當時的"疫神"隨信仰人群不一而足，
而號稱最有力的"疫神"是在京都被"秦氏"所信仰的"牛頭天王"。

秦氏如其名所示，是古代來自大陸的秦氏家族及其後裔。
他們于中國漢朝時期為躲避戰亂來到日本，自稱為秦始皇的後代。
不僅帶來了先進的生產技術，而且將生活習俗、信仰帶了異國他邦。
在9世紀，"渡來人"秦氏的勢力相當有影響力。
它所信仰的疫神牛頭天王也被迎往祗園社，成為祗園社的祭神。
祗園社記裏有記載秦氏望族
"秦助正"受天神"牛頭天王祗園神幸"的旨意，
將祭神牛頭天王送往祗園社的文字。

這說明，當時來自大陸的移民"秦氏"是日本"牛頭天王"信仰的最早倡導者。

《牛頭天王緣起》與《感神院緣記全》是祗園社記載牛頭天王來歷的珍貴史料。
在這兩篇史料的記敘中，
牛頭天王為武答天王太子，迎娶的是南海龍王的三女兒"婆利采女"，
所生共八子，號稱"八王子"，率領從神八萬四千六百五十四神，
守護恩人蘇民將來及其子孫免受疫病的侵擾。
另一資料《伊呂波字類抄·祗園》一項中又記載牛頭天王
"其父曰東王父天，其母曰西王母天"。

看來，牛頭天王與道教似乎有著一定的關係。
在中國道教的信仰中有一個星宿神"天刑星"（又名天道神），
在星宿信仰中，天刑星對應的是"黑道"。
傳說於"黑道"出師，會戰無不利。

而天刑星作為道教諸神之一，它的職責是於疫病橫行的時候，抓住疫病神將它吃掉。
天刑星納妃頗梨采女，
生有太歲神、大將軍、歲刑神、歲破神、歲殺神、黃神、豹尾神、太陽神八個子神。
可見，祗園社牛頭天王"緣起"於中國道教的星宿信仰神之一天刑星。
它是融合了佛、道、陰陽道等多種思想的神奇的混合物。

牛頭天王的信仰與蘇民將來的傳說緊密聯繫在一起。
《牛頭天王緣起》中對於牛頭天王的來歷並未作詳細介紹，
而是著重筆墨講述了一個牛頭天王為何要保護"蘇民將來"世代不受疫病侵擾的故事。

原來，牛頭天王前往南海迎娶婆利采女的時候，
因日暮肚饑向"古單"與"蘇民將來"兩家借宿，
遭到古單的拒絕，卻受到了蘇民將來的熱情款待。
為報答蘇民將來，牛頭天王賜蘇民將來牛玉，
（一說賜矛輪，掛腰間可免疫災。上書"蘇民將來子孫也"字樣。）
子孫受八個王子的四季佑護。
而古單則受到唾棄。

人們釀酒當作古單血，制餅當作古單身，粽子作為古單髻，菖蒲當作古單發，
作為一年中正月與端午的習俗的來源。
很顯然，這是受了中國端午風俗的影響而加以附會的。
但也可說是這是日本粽子風俗的淵源之一吧。

在今天，7月祗園祭的時候，祗園社還向人們分發粽子，
但這以完全不同于中國人生活中的粽子。
祗園的粽子不能食用，形狀細長，幾枝捆綁在一起，
上面貼有紙條，上書"蘇民將來子孫也"，
人們將粽子帶回家中，懸挂在門上，直到第二年祗園祭再換新粽。

由此看來，中國的粽子到了日本已改變了其紀念意義，而成為一種消災祈福的避邪之物。