我倒是覺得...
高中說真的,沒有很多時間讓學生自由找資料做研究寫報告,
弁天一個人能夠在很短的時間內做完是還蠻厲害的 @@


日本的性文化在歷史上確實是挺豐富的,
如果說在獸的方面的話,
最有名的應該就那幅一隻大章魚幫一個女的口交的那幅,
說到眾道...
話說我曾經為了只是一篇介紹日本眾道的中文文章買下了整本書...囧
眾道應該再寫多一點的阿!
不過說到日本的性文化,
我是在這期的今藝術看到介紹村上隆的那篇文章上面有說,
村上隆說從一個巨乳少女的遊戲裡面的乳房大的畸形的角色上,
看到了深厚的日本文化,日本人的性自卑和逐漸變態的性文化,"
(我應該沒記錯吧?!這句話我記得蠻清楚的)
我是很想了解什麼是日本人的性自卑?
這點我是搞不太懂日本人的性自卑是什麼?從何而來的?


基督教中世紀功能性的獸相關色情資訊,
這讓我想到,(我忘記出處了)
說歐洲有一段時間是整個社會風氣相當反對自慰,
出了一大堆出版品告訴大眾自慰是多麼多麼不好,
結果因為這類的出版品在內容上對自慰做了相當生動的描述,
反而成了自慰時一邊閱讀的好良伴 XDDD

因為網路而導致的文化變遷
算是又一個歷史唯物主義的例子
我個獸對於歷史唯物主義感到著迷
(也算是擁護者?也不能說是100%擁護,應該說是"同意"歷史唯物主義更恰當)
吸引我的是器物的變遷後影響上層建築、文化和思想的原因和過程
乍看之下似乎就只是從物質面去思考,但是又好像不能完全忽略心靈的部份
弁天提到獸人文化的擴張算是以後現代主義的藝術為起點,
這讓我開始想要如何以唯物論的觀點去解釋後現代主義...

就調查來看,
很多獸魂的覺醒確實是有一大比例是出自於對人類物質消費社會的反動
或者是厭惡自己身為人類的原罪所致
也就是說現在的獸人文化是以後現代主義為出發點是多少可以理解的
不過這裡提到的"新思維的衝擊"的新思為指的會是什麼?
是不是也是跟後現代主義有關的新思維呢?

網路的興盛使得人在資訊的取得上具有隱密性
因為隱密性使得色情方面的資訊更蓬勃,
不論是在生產還是在取得方面都是如此,
那麼色情文化的蓬勃能不能用後現代主義去解釋?
還是說其實這說穿了就只是回歸本性罷了?
而且當色情文化越來越興盛,到了一種接近主流的地步時,
那麼後現代主義又會如何看待色情文化?
不過我也承認色情文化當中確實是有很多部份是沙文主義的擴張


幸好過了幾天後我跟學長們又恢復了往常和平的日子,
沒有被殺掉或是怎麼的 = =


悲苦的高二阿...
高二的功課壓力雖然是不低,
但比起高三是好多了,
不過像弁天這樣覺得悲苦,
與其說是單純的課業壓力,
倒不如說是學校那種集體社會化的教育模式
讓弁天有種浪費生命的感覺而喘不過氣吧?! @@
總之弁天也要加油喔 @@
(話說國際歌是最能鼓舞人心的 XDDD)


謹以此篇作為我在樂園發文第30篇紀念! XDD

話說我就是要挑這篇當作我的第30篇,
這樣意義重大一點嘛~ XD

KEROKEROKERO~
我終於可以開始做壞事了...
KEROKEROKERO~
(KERORO式奸笑 XD)