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主題: 從BGs殿的獸人普查以及狼王殿的調查看獸人圈裡的性取向因素

  1. #11
    <b><font color=#5C006A>[Mandragora.]</b></font> 御櫻雪弁天 的頭像
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    真是抱歉~隔了這麼久才回,
    這幾天都比較晚上線,
    所以沒什麼時間。

    先謝謝你的誇獎,
    不過做報告的確是我的強項,
    算是一點小小的才能吧。

    日本方面,
    應該算是個大特例吧。
    從早期就有的寺院文化「眾道」(也就是男色),
    甚至有相關的邪神和信仰,
    不難看出日本是個性開放的國家,
    不論從古到今,都是這樣。
    所以有一些相關的創作,也是應該的。
    或許是日本人比較能面對內心的獸性想像吧!

    猶太教、天主教與基督教主張神的決定。
    失樂園一翻開,神造亞當與夏娃,
    神的決定就是男性與女性在一起,
    自然是容不下同性戀,這可會造成宗教動搖啊!
    所以在基督教之前的時代,尤其是希臘,
    並不一定會排斥同性戀。
    (希臘軍隊中甚至覺得同性戀很神聖,因為兩個戰士之間的愛,
    會變成精神的支柱,打勝仗的可能性會更高。)
    從神話說也看得出來,
    宙斯是個男女通吃兼獸控的可怕傢伙XD(被打)

    不過基督教時期,
    因為有許多關於惡魔強暴的圖片等,
    雖然是功能性為重,
    不過看到的人可不一定這麼想。
    而惡魔的外貌融合了許多鳥與獸的形象,
    所以我覺得對後來的獸人文化也有些許影響才是。

    至於為何在網路興盛後快速發展...
    光是講獸人,還不談及情色面,
    是在後現代主義的繪畫出現後,
    漫畫與非寫實的推廣,加上新思維的衝擊,
    再融合古代的一些要素而產生。
    網路的發明使情色圖文的傳遞變快,
    大家更容易取得相關資料,
    而獸人創作者自然在情色面的著墨也變多。
    不過這種影響,不只對獸人文化而已,
    應該說網路的發明對所有文化的情色面都有催生效果。

    大概是這樣吧,當然,這只是我的推論。

    可別被學長殺掉囉ˊˇˋ"

    啊,我是高中沒錯,
    目前是悲苦的高二,已經快變成生不如死的高三了XD

    加油吧!(握拳)

  2. #12
    少年狼 獠牙 的頭像
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    我倒是覺得...
    高中說真的,沒有很多時間讓學生自由找資料做研究寫報告,
    弁天一個人能夠在很短的時間內做完是還蠻厲害的 @@


    日本的性文化在歷史上確實是挺豐富的,
    如果說在獸的方面的話,
    最有名的應該就那幅一隻大章魚幫一個女的口交的那幅,
    說到眾道...
    話說我曾經為了只是一篇介紹日本眾道的中文文章買下了整本書...囧
    眾道應該再寫多一點的阿!
    不過說到日本的性文化,
    我是在這期的今藝術看到介紹村上隆的那篇文章上面有說,
    村上隆說從一個巨乳少女的遊戲裡面的乳房大的畸形的角色上,
    看到了深厚的日本文化,日本人的性自卑和逐漸變態的性文化,"
    (我應該沒記錯吧?!這句話我記得蠻清楚的)
    我是很想了解什麼是日本人的性自卑?
    這點我是搞不太懂日本人的性自卑是什麼?從何而來的?


    基督教中世紀功能性的獸相關色情資訊,
    這讓我想到,(我忘記出處了)
    說歐洲有一段時間是整個社會風氣相當反對自慰,
    出了一大堆出版品告訴大眾自慰是多麼多麼不好,
    結果因為這類的出版品在內容上對自慰做了相當生動的描述,
    反而成了自慰時一邊閱讀的好良伴 XDDD

    因為網路而導致的文化變遷
    算是又一個歷史唯物主義的例子
    我個獸對於歷史唯物主義感到著迷
    (也算是擁護者?也不能說是100%擁護,應該說是"同意"歷史唯物主義更恰當)
    吸引我的是器物的變遷後影響上層建築、文化和思想的原因和過程
    乍看之下似乎就只是從物質面去思考,但是又好像不能完全忽略心靈的部份
    弁天提到獸人文化的擴張算是以後現代主義的藝術為起點,
    這讓我開始想要如何以唯物論的觀點去解釋後現代主義...

    就調查來看,
    很多獸魂的覺醒確實是有一大比例是出自於對人類物質消費社會的反動
    或者是厭惡自己身為人類的原罪所致
    也就是說現在的獸人文化是以後現代主義為出發點是多少可以理解的
    不過這裡提到的"新思維的衝擊"的新思為指的會是什麼?
    是不是也是跟後現代主義有關的新思維呢?

    網路的興盛使得人在資訊的取得上具有隱密性
    因為隱密性使得色情方面的資訊更蓬勃,
    不論是在生產還是在取得方面都是如此,
    那麼色情文化的蓬勃能不能用後現代主義去解釋?
    還是說其實這說穿了就只是回歸本性罷了?
    而且當色情文化越來越興盛,到了一種接近主流的地步時,
    那麼後現代主義又會如何看待色情文化?
    不過我也承認色情文化當中確實是有很多部份是沙文主義的擴張


    幸好過了幾天後我跟學長們又恢復了往常和平的日子,
    沒有被殺掉或是怎麼的 = =


    悲苦的高二阿...
    高二的功課壓力雖然是不低,
    但比起高三是好多了,
    不過像弁天這樣覺得悲苦,
    與其說是單純的課業壓力,
    倒不如說是學校那種集體社會化的教育模式
    讓弁天有種浪費生命的感覺而喘不過氣吧?! @@
    總之弁天也要加油喔 @@
    (話說國際歌是最能鼓舞人心的 XDDD)


    謹以此篇作為我在樂園發文第30篇紀念! XDD

    話說我就是要挑這篇當作我的第30篇,
    這樣意義重大一點嘛~ XD

    KEROKEROKERO~
    我終於可以開始做壞事了...
    KEROKEROKERO~
    (KERORO式奸笑 XD)


    万国のKEMONOよ、団結せよ!

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  3. #13
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    話說報告是用我的成績當地基墊出來的ˊˇˋ"...
    (所以第二次段考考超爛XD)

    那張圖我有印象,
    我覺得應該是跟章魚的形體有關而衍生出的陽具崇拜。
    你這個眾道狂ˊ口ˋ(種稻狂?)(咦?)
    關於村上隆所言,
    日本人確實有性自卑的傾向,
    不過這裡的性能力,倒不如說是「性吸引力」。
    原因是起於頭髮與身高兩點,
    這是他們老組宗所留下來的。
    雌性的本能會認為毛髮濃密度與身高代表雄性的性能力和權威性,
    但江戶時期的月代頭,以及日本人在混種前身高不高這兩點,
    可以看出,當時日本的男人是用金錢和地位,
    來獲得女性的青睞,而不是本身的能力。
    所以心中一定有陰影,因為對他們來說,
    性能力的評斷不能靠先天決定,竟然要靠後天而來。
    而這種自卑感,
    以某種形式,傳承到了現在。
    自日本這種高度性消費的社會,至今,錢依然能成為性吸引力的表現。
    當然,以上是我個人的推論啦。

    關於基督教這個,
    就好像「打虎不成反被殺」一樣XD

    我覺得要用唯物史觀解釋後現代主義,就一定要先講到現代主義。
    因為現代主義強調唯物,
    而後現代主義反現代主義,換言之,反唯物。
    所以用唯物史觀來看,後現代主義就是其反面意義。
    不過後現代主義實在太沒秩序,
    所以在某些情況下又例外。
    算是滿難討論的...

    至於新思維,
    只是指「個人化的思考模式」而已,
    讓觀念能自由的流通,而不受拘束。
    所以每個人都可以不受限制的去取得他想要、以及他想思考的資訊,
    不像從前綁手綁腳。
    因此激盪出一些新東西也是理所當然的。

    我覺得後現代主義會怎麼看待色情文化,
    難以說出一個結果。
    因為每個人都可以用自己方式去看待,
    已經沒有集體意識,所以結果無法預測。
    即使預測了,而且成真了,
    其過程也絕對是超乎想像的。

    沒錯,
    我超討厭現在這主庸俗的教育,
    讓我頭很痛。
    個人推崇洪蘭和龍應台的教育觀。

    這就叫「壞事做盡」?(摩亞調子)

  4. #14
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    ......
    嗯...
    話說在下前陣子因為比較忙,
    再加上因為一些私事影響...
    墮落了好幾天...
    也讓幼狼操心了(謝啦)
    是該要重新振作了
    關了好幾天的MSN和手機也逐漸重新開啟了
    也可以在樂園多看一點...

    現在想說要重新回到那串普查,
    主要是為了要回歸主題,
    再去多了解關於性取向的部份,
    除了重新回到那份普查之外,
    還要再多看看樂園的其他調查
    不過最重要的還是觀察整個樂園吧 @@


    不過我覺得弁天犧牲考試成績換來的這份報告,
    我個人覺得這是很值得的,
    考試其實就像是弁天在BLOG裡面提到的,
    跟學校生活一樣,像放屁一樣噗~的一聲就沒了,
    考試,說真的,真的沒有留下什麼東西,
    主要是因為考試內容其實沒什麼用,
    再加上傳授知識的初衷已經被扭曲 ~"~
    相對之下,報告其實就是一個學習、組織並呈現出來的過程,
    報告所學到的東西絕對比考試來得多

    那張章魚幫一個女的口交的圖...
    我倒是覺得那是日本動漫常見的觸手文化的始祖 XDD (炸)

    看到種稻狂的時候我笑死啦! XDDD
    我種稻沒有眾道那麼勤勞 XDD
    不過咦? 難道弁天你就不是? = =

    這樣阿...
    古時候的日本人一方面帶有性自卑的傾向,
    但是另一方面卻又像弁天所說的認為比較能夠面對自己的慾望,
    難道不會因為性自卑而反而比較遮掩嗎?

    不過說到日本人...
    現在日本人...至少我認識的...很多都是又高又帥...囧囧囧
    不過錢被視為性吸引力的誘因之一
    好像是只要是被資本主義染指的地區都會有這種傾向...OTZ
    畢竟前代表的是生存得能力,
    生存再怎麼說也是生物的本能之一
    但是經弁天這麼一說,
    日本人確實是相對之下,
    真的比較重視物質
    話說在2006年的世界快樂地圖(英國萊斯特大學)
    日本快樂是第88名(第1名丹麥,米國17,新加坡49,台灣香港都是63,中國82,南韓100)
    日本被稱做是痛苦的富國 @@
    這應該是過度追求物慾的結果吧?!
    個獸對日本這個國家的評價...
    從根部開始腐爛的大樹、迷失在金錢遊戲裡的國家
    (台灣正在步上後塵...)

    關於以唯物史觀去解釋後現代主義,
    我後來想了想……
    既然唯物史觀說明的是以物質和器物的發展來決定社會的上層建築,
    就想是什麼樣器物上的發展導致了後現代主義?
    這讓我想到電子計算機和網路,
    網路的概念是在50年代提出,而個人化電腦在60年代開始發展,
    這兩者的出現,讓不同的資訊和知識的自由互相流動成為了可能,
    而當時電算技術的開發,主要集中在加州史丹佛大學和矽谷,
    在大學,相關技術的研究和發展往往都是學生之間彼此互相討論和研究,
    互相切磋這方面的學問並共同付之實行,
    矽谷的工程人員,則是常常在酒吧裡共同分享電腦開發的心得,
    這樣的情形就某方面來說,已經漸漸不再以單方面的權威進行知識和思想的壟斷,
    資訊和知識的來源越來越多
    另外在彼此互相激盪的情況下,常常在很短的時間內就有新的功能被開發,
    以及網路讓資訊更新的容易度增加,
    也因此過去甚至是才剛不久被認定的定論很可能被推翻

    另一個我想到的是越戰,
    當時通訊技術的發展,使得電視新聞得以廣泛發送,
    訊息呈現的真實性和寬廣性增加,
    (雖然以我們現在的標準,這樣的程度可能還是不夠)
    讓人民能夠不透過政府而能從更多管道來得知戰爭的消息,
    接著導致反越戰運動的發生,
    我認為通訊技術的發展也多少能被當成以唯物史觀解釋後現代主義發展的例子,
    在這同時期除了反越戰之外,
    還有民權、女權、生態環保、迷幻藥、嬉皮等等……議題或社會運動的發生,
    算是逐漸瓦解美國中產階級美好假象的開始,
    我認為這也是後現代主義起始的一個部份,
    只是我不清楚這些和反越戰有多大程度的關連,
    還有這部份是不是和前面提到的通訊技術的進步有關?
    這部分我承認我也不能說是很了解.

    其實現代主義的出現,
    就已經帶有對於原有的價值和思想觀念的反動的意味,
    後現代主義我是覺得就某方面來說,
    好像也是現代主義的再延伸和擴張

    新思維的話,
    這點其實就非常明顯,
    我認為網路帶來的資訊大量流通是造成現在新思維發展迅速的主因


    龍應台啊…
    嗯…說到這個…
    (驚!)
    我自己是黑水溝社的居然沒有看過野火集…… 囧囧囧

    洪蘭…糟糕…
    我對這個名字也僅止於有印象而已… OTZ
    趕快上網查…
    (一段時間過去…)
    網路真是方便,馬上就在網路上找到天下雜誌專訪洪蘭的文章
    文章裡面談了很多他的觀念和他的歷程
    我是對於他對於教育方面會有這麼多的心得和論點和他兒子的教育經驗有關這點覺得很有意思,也點出了很多問題
    不過話說弁天是什麼樣的機緣而會去搜尋這方面的資訊阿?
    (該不會是黑邪鬼提議的?!)(炸飛)


    活著嘛…總是要做點壞事的…
    而且這離壞事做盡還差的遠呢…KEROKEROKERO…


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