男之舞妓，在宗教興盛或是社會文明時才會常見的角色。約十八到二十二歲的少年少女祭司在古代往往被認為是最接近神的通靈者、也是純潔、喜悅的象徵。因為他們的身體充滿活力，不受污染並且遠離世俗，尤其是男性往往作為儀式中的"犧牲者"，而女性作為"保留者"，這與繁殖後代有關，象徵犧牲者背負全人類的罪惡一同上升到另一個世界被淨化，而保留者將神靈賜予的進化與恩典帶來人間。而舞蹈，更為靈魂在全身自由活動的表現。歷史上的男妓曾出現在蘇美、巴比倫、古埃及、猶太國、羅馬、大唐王國、威尼斯、巴格達、伊斯坦堡等等，這些皆是當時世界重要的文化交流區，風俗多半較為開放。此外，在許多原住民的靈信仰中男妓以"男巫"的方式出現，年輕的一輩往往在全身用顏料(礦物加上人體體液，多半使用的是血液，色彩可以幾百年少有褪色)塗上咒語與圖騰，穿著短裙在祭壇邊自由歌舞，有時會披上斗篷以示自己的尊敬，有時只是隨性與神靈的"閒聊"。中世紀的中亞因為東西文化交流鼎盛，出現的歌舞妓便結合了東方的絲綢與當地的傳統服飾，佐以阿拉伯人的詩歌技術、西亞的音樂與北方的舞蹈而成為傳說的"亞洲藝術"，而舞妓文化最為顛峰的時代，也在這個時期。沒落則是在阿拉伯的經濟勢力開始減弱，文化重心移往歐洲後逐漸減少。取而代之的是文藝復興，此時的東方也吹起新樂府運動等一系列的文學革命，在這東西之間的事件則有成吉思汗的霸業與黑死病，這些與民族國家的出現、宗教改革也都進入了"吟遊詩人"與歌舞妓後裔的"吉普賽"的創作題材