唔，那看來主要的分別就是在於你相信自己的超自然經曆呢。
而我呢，則是看過和致幻有關的心理學。所以我並不相信超自然。我相信的是宇宙間的能量，它按照一定的規律主宰著一切；而這些規律是可以看出案的，哪怕他們無比複雜。

而且從某種意義上來說，基督教的悲劇在於它無法阻止戰爭。“愛罪人”或者“祈禱”的方法，也許對單個罪犯還有效，可是在龐大戰爭中，真正想犯罪的人，和真正犯下罪過的人，並不是一樣的。十月革命迫使俄國退出了第一次世界大戰。戰爭，只能以一方的勝利終極：和平情況下，規勸對方不要交戰就可以；而暴力情況下，就得打到對方不敢再戰。而實際上，國際中只要一方決定交戰，那就已經是下了必死決心，根本不是可以勸回的。“於其死了上天堂，甯可活著下地獄”的想法在戰爭罪犯中可算是屢見不鮮。這時候，你要面對的與其說是人類，不如說已經成爲惡魔。是大開殺戒還是拱手出讓？其實出乎意料的，列甯的觀點和你的“傳福音”竟是最相似的：他提倡讓交戰國雙方的工人聯合起來，推翻發動戰爭的政府，從而停止戰爭。在1918年內戰之時，新生兒一般脆弱的蘇俄竟然頂住了十幾個世界最強國家的圍攻，正是靠著這些國家的工人不斷對政府施加壓力。

而對於“無信仰者是否可以跟隨正義”，我覺得未必可以。但是“信仰真理者（不論他認爲真理化身爲何）跟隨正義”我認爲是可以的。雖然說無信仰者中很多人背離正義，可是這些人並不比中世紀基督教會中的背叛者多。

總而言之，我不會完全的信奉基督教義，也不期待能有永生，但是我可以保證我的行爲對基督的目的只有好處~^^

基督教徒需要、同時也追求的就是一個充滿和諧與愛的世界。但是具體提出這種世界的建設構想的，只有共産黨員；基督教徒把這個重任留給了基督本尊，而欲望者則根本不希望那樣的世界出現。可是社會結構卻不可能（是的，完全不可能）從天而降，就如同核電站不能從天而降一樣；就算是神示，也不得不通過人類的嘴說出來。而巧的是只有共産黨員才會去討論這個問題...