英招
玄蜂
青牛
呲鐵
欽原
鈎蛇
哮天犬
混沌
慶忌
夫諸
當康
鳴蛇
狸力
孰湖
吼
狡
風狸
角圭(角虎)
鲛人
謂人魚之靈異者。晉幹寶《搜神記》卷十二:“南海之外,有鲛人,水居如魚,不廢織績,其眼泣,則能出珠”。此說《博物志》、《述異記》並載之而文小異。《述異記》卷上且雲:“蛟人即泉先也,又名泉客。南海出蛟绡紗,泉先潛織,一名龍紗,其價百余金。以爲入水不濡。三引《博物志》(今本無)亦雲:“鲛人從水出,寓人家,積日賣絹。將去,從主人索一器,泣而成珠滿盤,以與主人”。
窮奇
饕餮
貔貅
龍生九子- 囚牛
大兒是叫囚牛:它平身喜愛音樂,故常立在琴頭上。如漢族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
龍生九子- 睚毗
二兒子是睚毗:它平身愛殺所以多被安在兵器上,用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上,以顯得更加威嚴。
龍生九子- 嘲風
三兒是嘲風:是只獸形龍,樣子有點像狗,它善於了望,故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
龍生九子- 蒲牢
第四兒是蒲牢:喜歡吼叫,人們就把它安在鍾上,大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的,但卻十分怕鯨魚,一但鯨魚發起攻擊,它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀,以令銅鍾格外響亮。
龍生九子- 狻猊
第五兒是狻猊:形似獅子。是外來品,隨佛教傳入中國的,所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上,讓它爲佛門守門。
龍生九子- 霸下
第六兒是霸下:又名贔屭,樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服,爲夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後,夏禹就把它的功績,讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
龍生九子- 狴犴
第七兒是狴犴:又名憲章,樣子像虎。相傳它主持正義,而且能明是非,因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端,以維護公堂的肅然之氣。
龍生九子- 負屭
第八兒是負屭:因它喜愛文學,故多安在石碑的兩則。
「缺圖」
龍生九子- 螭吻
麽子是螭吻:魚形的龍。相傳是大約在南北朝時,由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中,雨神座下之物,能夠滅火。故此,螭吻由此變化出來,所以它多安在屋脊兩頭,作消災滅火的功效。
麒麟
虎鷹
九尾狐
禺疆
鳳凰
梼杌
當扈
陸吾
鲲鵬
虎蛟魚
其狀魚身而蛇尾,其音如鴛鴦,食者不腫,可以已痔.
出自:山海經-山經-南山經-禱過山
原文:其中有虎蛟其壯魚身而蛇尾其音如鴛鴦食者不腫可以已痔
譯文:虎蛟,身形象魚,但長著似蛇的尾巴,鳴叫聲象鴛鴦叫。人如果吃了它的肉,就可以不生腫病,還可以醫痔瘡。
狍鸮
旋龜
怪水出焉,而東流注於憲翼之水。其中多玄龜,其狀如龜而鳥首虺(huǐ )尾,其名曰旋龜,其音如判木,佩之不聾,可以爲底。——《山海經?之南山經。
其音如判木,佩之不聾,可以爲底。翻譯成現代漢語,即它的叫聲和木頭被劈開時發出的聲音一樣.佩帶它可以使耳朵不聾,還可以用來治療腳繭.
傳說中體貌與龜相近,但頭爲鳥狀嘴與老鷹相似而尾巴猶如蛇、鼈尾。
朱厭
原出於《山海經-西山經》。書中記載,有一種野獸,身形象猿猴,白頭紅腳,名叫朱厭。這種野獸一出現,天下就會發生大戰爭。
出自:山海經-山經-西山經-小次見
原文:有獸焉其壯如猿而白首赤足名曰朱厭見則大兵
譯文:有一種野獸,身形象猿猴,白頭紅腳,名叫朱厭。這種野獸一出現,天下就會發生大戰爭。
毒龍
雷龍
虬龍
蛟龍
冰龍
白龍