英招
玄蜂
青牛
呲鐵
欽原
鈎蛇
哮天犬
混沌
慶忌
夫諸
當康
鳴蛇
狸力
孰湖
吼
狡
風狸
角圭（角虎）
鲛人
謂人魚之靈異者。晉幹寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”。此說《博物志》、《述異記》並載之而文小異。《述異記》卷上且雲：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百余金。以爲入水不濡。三引《博物志》（今本無）亦雲：“鲛人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。
窮奇
饕餮
貔貅
龍生九子- 囚牛
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
龍生九子- 睚毗
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
龍生九子- 嘲風
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
龍生九子- 蒲牢
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
龍生九子- 狻猊
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它爲佛門守門。
龍生九子- 霸下
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，爲夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
龍生九子- 狴犴
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
龍生九子- 負屭
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
「缺圖」
龍生九子- 螭吻
麽子是螭吻：魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。
麒麟
虎鷹
九尾狐
禺疆
鳳凰
梼杌
當扈
陸吾
鲲鵬
虎蛟魚
其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔.
出自：山海經-山經-南山經-禱過山
原文：其中有虎蛟其壯魚身而蛇尾其音如鴛鴦食者不腫可以已痔
譯文：虎蛟，身形象魚，但長著似蛇的尾巴，鳴叫聲象鴛鴦叫。人如果吃了它的肉，就可以不生腫病，還可以醫痔瘡。
狍鸮
旋龜
怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺（huǐ ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以爲底。——《山海經？之南山經。
其音如判木，佩之不聾，可以爲底。翻譯成現代漢語,即它的叫聲和木頭被劈開時發出的聲音一樣.佩帶它可以使耳朵不聾,還可以用來治療腳繭.
傳說中體貌與龜相近，但頭爲鳥狀嘴與老鷹相似而尾巴猶如蛇、鼈尾。
朱厭
原出於《山海經-西山經》。書中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。
出自：山海經-山經-西山經-小次見
原文：有獸焉其壯如猿而白首赤足名曰朱厭見則大兵
譯文：有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。
毒龍
雷龍
虬龍
蛟龍
冰龍
白龍
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