出世 - 獨善其身
入世 - 兼善天下
之前看到有個辯論，現在還置頂在心情版，內容是有關獸文化是否應該兼具理想
去改變某些事情，我認為該場辯論很類似宗教上的出世入世觀的辯論
不過這也許可以看出獸文化在這圈子裡多半是屬於出世的思想居多
無論是認為獸文化應僅只於自我認定以及自我角色扮演上、
或者應僅屬於小規模的交流圈子，或者有意見提出獸迷網站應使用
封閉的推薦制度以僅只於理念相近者交流之用，這些可以歸類為出世觀
但入世的想法則較非主流，例如獸文化應該具有環保或改革色彩，
改善動物以及人類之間的關係；或者主張獸文化應向外推廣者，
或是應在創作上打入主流創作者，目前就我所知較少
那麼諸位，請問獸文化在自己的能力所及是屬於出世還是入世的呢？
如果兩者兼具，那麼獸文化應該如何融合他呢？
狼之樂園祝大家天天快樂
Alexander the Great, I cannot be,
But as Ancalagon the Black, I'll reign free.
哈哈（乾笑）
這討論對我來說還滿難發表意見的。
我不曉得我是出還是入呢...
因為我本身很掙扎...
我覺得獸文化必須要具有環保或改革色彩。
畢竟沒有獸就沒有獸迷了吧？
好吧，如果以恐龍迷來說的話，想像依舊是可以迷的啦。
但是目前我喜歡的獸們還存活在這世上啊！
為什麼不付出一點心力讓還存在的能夠繼續存在？
為什麼能眼睜睜的看著喜歡的消逝在自己眼前？
舉個例子來說好了，
你說你愛著某個人，你們一起到懸崖邊欣賞風景。
但是你一個不小心，甚至帶有點小故意的推了喜愛的人一把，想說是無傷大雅的玩笑，使得你所愛的人跌倒，現在只剩下一隻手攀在懸崖邊。
你會救，還是不救？
不救的話，還能說愛牠嗎？
這是我所想的。
但是我很討厭接觸人類族群，造成我目前情況是偏重獨善其身的...
所以這個問題好難啊...
看著陽光閃亮亮，頭圖感謝耐特ˇˇ
那麼，接下來會轉移到這邊活動：獸魂、獸繪
普通人而言，當然是不極端最OK……
我是普通鵝（耶？），當然是取中
出世入世都太極端了
入世，我真的沒有那麼那麼的熱血，但是遇到一些事情我還是願意出一份力量
（阿阿阿～要不是我家不能養狗狗，就能跑去認養那對小姐妹了orz）
簽一些保育動物的連署單子，『有空』的時候去當當志工，也是ok的阿
……畢竟要考慮家況（？？？？？
出世，儘管看一些人不大順眼卻也不會特意避開，甚至心裡出現厭世到極致這種情形。
那些整天說要殺光人類的是這群嗎？？？？
我還算是蠻合群的～
[而且在團體裡還可以勸導別人～噴]
～人大部分也是群居動物（揮手）
太傲，甚至非常的不社會化，對於未來會很辛苦（？
出世OO……算了……
真正的出世，不理世事的話恐怕動物也就死光了，來愛誰呢？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
當個普通的傢伙還是別太極端啊哈阿（？
所以混和的意思，或許，也許……
是帶著你獨特的動物本質來作能力範圍內你能為動物作的事（？
你可以傲，可以狂，可以討厭人類
但是
並不是遠離人群的獨善其身……
但至少對於賦予你這種動物精神的孩子們（？）作些貢獻
並不是說說人類可惡就算了～
至少簽個連署單吧XD（燦笑
能力範圍內行事XDDDD
（耶？有廢話摻雜嗎？～觀望）
BY～Tardor
◎如果沒有明天，就瘋狂Rock吧！
好久不見的世界，你好W
感謝已經回應的獸
不過這討論裡頭出世跟入世雖說是聽起來相反的詞
但是一般獸迷都是兩者的成份都有，只是成份多寡而已
所以才說如何融合他們，或者取其中庸
至於說到憤世妓俗，這也有可能造成獨善其身的原因之一
但不管你熱愛人群或是討厭人群
把自己當成什麼 -- 其實都已經是這文化的一部分了 可以說是老梗
其實也無從知道，那些參與連署禁止殺戮狼群或其他野生動物的連署單
究竟是把自己當作人類，或是把狼視為同類而厭惡人類的獸迷何者簽署的比較多
不管這麼樣，只要有做到事情的獸迷就是偏向了 "兼善" 這點
因此 "兼善與否" 跟你怎麼看待人類似乎沒有關連性
熱愛人群的同好就會跟 GOOSE 一樣在水災中擔任志公，這也是 "兼善" 了
"兼善" 的對象總是自己選擇的，但是愛是一樣的存在
狼之樂園祝大家天天快樂
Alexander the Great, I cannot be,
But as Ancalagon the Black, I'll reign free.
但有些情況下，無法根本性的直擊問題核心，兼善只能被稱做行惡。作者: 狼王白牙
因為它讓事情有了消極的解決辦法。
"反正丟了，還是會有好心人幫他找個新家。"
嘖嘖，有時需要放眼大局，不然純粹只是婦人之仁，而不是王者之仁。
但兩者都總比什麼都不做，產生問題，或者讓問題丟給其他傢伙解決者來的好。
想了一下，可能還是GOOSE所說的：
"是帶著你獨特的動物本質來作能力範圍內你能為動物作的事"
談獸文化對我來說太累了，
如果是中國傳統儒家思想，
(印象中)出身就是依從禮法規範，
讓自己非常的君子;
然後入世就是去周遊列國解救蒼生。
那把儒道換成獸道，大概就是這樣吧(回第二行)。
我認為"入世"是需要資格的，
並不應該個人認定自己想宣揚某種文化，
就恣意妄為的去做。
對自身文化所處的環境與地位都不清楚，
就隨意的佈道，只會引來不必要的麻煩與誤會。
而行動的表現方面亦同，
究竟什麼樣的行為才能體現文化的內涵？
如果做出了錯誤的表現，
那麼這也將造成不良的觀感。
不把自己歸類為任何一種文化體系，
而是讓眾多的行為被外界歸類為某種文化體系，
才能讓文化多元發展，
同時避免被中傷與誤解，
因為所有的單位都與文化的中心沒有連結，
可以自由的分擔外界對該文化的不良觀感，
以這種方法將良性的效益保留在文化體系內。
所以完美的"入世"，便是從自身的"出世"做起。
把自己定位成觀察者，
而非一名文化的參與者，
但透過自我認定的行動進行該文化的文化行動，
造就出某種特定的文化體系之存在，
以這種反向操作的方式成為實而名非的文化參與者，
方便過濾文化的缺失與被抨擊的可能，
這才是最高段的入世技巧。
我說得非常難懂，
到底有多少人會理解呢...，
我想應該沒有。(笑)
......呀...
哈哈哈，小米酒也是酒喔。
上面說的那串是種很有趣的做法，
感覺起來就是將自身放在側位，
由旁邊引導整題所謂文化的運做。
不過我很擔心這樣做會造成文化發展方向錯亂掉，
我覺得批評和被批評都不算是什麼壞事，
最大的重點還是在於不要脫軌吧，
觸軌時應要返回原途而非給自己造另外一條路吧。
哈哈哈，我死定了。
「以獨善其身為前提，盡最大的能力兼善天下嗎？」
「──嗯……
「如果有後者的想法，就某種方面上我精神支持。」
「不過其餘就要看內容而定……
「如果說所謂的兼善天下就是『把人類全宰光』的話，劍無膽只得恭維。」
「假使，有一天世界嚴重侵犯到原則，
「那或許就要為了自己，去改變整個世界嗎……這樣。」
「──語無倫次了。」（扶額
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