我看了這篇，也看了前一篇。
既然在億萬年的自然選擇中生存下來，那麽人類也必然和其他動物一樣，有一些獨特的優勢。這些優勢是什麽呢？
在我看來，這其中包括了如下幾條：
高度社會化
相對於地心引力來說較爲合適的體型
抽象思維能力
自我反思的能力
我認爲這幾條能力正是萬物之靈所需要的能力。但是，問題就在於：雖然極少數人同時具備了這些能力，但絕大多數人類在最後一條（對於一些自大的蠢蛋來說，大概還要包括第一條）上是極度匮乏的。而缺乏其中任何一條的種族都是沒有資格登上這個寶座的！
而這時候，人類內心那種恐慌就會顯露出來，那種被自卑所驅使的自傲就會顯露出來。他們會粉飾自己的缺陷，就如同華盛頓當局曾經謊稱非同性戀者不會患上艾滋病一樣，從各種胡說中尋找自己的優越感。這時候，一種爲了贏得優越感而發展的文化就會茂盛地繁殖出來，歧視和征服就是這種文化的集中體現。
“我戰勝了野獸，我把它的頭挂在牆上當做榮譽的證明”
“動物要爲我服務，我穿著動物的皮毛制作的衣服，他們必須爲我保暖”
“我吃著最難獵到的山珍海味，再怎麽厲害的動物我想吃就吃”
所有這些行爲其實很簡單地都是起源於一種原始的征服欲望，一種弱者爲了取得生存合法性而進行的滑稽劇——只要這些用可笑的方法尋找優越感的蠢事還在人類中流傳一天，那麽人類就一天不能擺脫精神上的弱者地位，不能看清最後的真理，從而也就不能獲得被稱爲萬物之靈的資格。
回到主題。關於文化選擇對自然選擇的取代，或者說文化選擇就是自然選擇的最新形勢，我覺得我已經論述過多次了。
從個體能力上的較量轉爲社會結構的較量，這個過程並不新鮮。小至原生動物、腔腸動物，中有蜜蜂和螞蟻，大至所有集群生活的動物，都是如此。甚至植物之中都進化出了共生關係——事實上這只能證明說達爾文的那句多余的論述錯了，他的那句話只是私有制社會在他腦中的一個烙印而已。自然選擇是完全可以進化出利他主義的，甚至還是必然進化出來的；因爲如果不能進化出利他主義，任何種族都會在自相殘殺中滅亡——按照達爾文的理論，這就是自然選擇的一道題目，這就是利他主義出現在自然中的原因。
順便，對yoyo的：
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不是不做無意義的事，而是不做不想做的事情。而想不出理由的事情，很多人都不想做。
這樣說應該很明白了吧。
還有對狼王的：
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恐怖分子是一種目光短淺的結果。從某種意義上來說，他們依然逃避者：他們逃避了痛苦和漫長的革命工作，逃避了困難而又容易被誤解的建立新世界的工作——而只是一死了之，將廢墟和罵聲留給後人——這不能算是真正的利他行爲。
真正的奉獻絕非泄憤式的自殺攻擊。真正的犧牲，可能需要用一輩子時間去忍耐這種憤怒、活著承受敵意、甚至可能要臥薪嘗膽受胯下之辱。唯有如此，才能君子報仇十年不晚；唯有如此才能像大鵬一樣，十年不鳴，一鳴驚人。
殺人最多只是泄憤，實際上是利己。而終結一種行爲，才稱得上英雄。
作者: 迷思
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