蘇維埃社會主義共和國聯盟

我打算用兩個觀點來看待自殺心理。

從列甯主義觀點來看，自殺帶有無政府式的小資産階級性，抑或是帶有小資産階級貴族氣息的一種心理。這分別體現在“自殺是我自己的自由”和“屈辱地活著還不如死去”這兩種想法上。列甯是一個堅定的人，他比我們都堅定，也比我們想象中的更堅定。我無意進行盲目崇拜，但是我認爲列甯的毅力的確是接近神級的。列甯認爲，革命是艱苦的，這種痛苦同時體現在身體和心理上。在身體上，被內戰破壞的國家窮困、落後、生産力後退，一片破敗和讓人絕望的景象。在心理上，沒有世界革命的到來，用無數傷亡換來的社會主義祖國就會遭受複辟，工人將再次遭到殺害和洗劫；而唯一的暫時喘息，卻是用割地賠款等最深刻的恥辱換來的。內戰結束後，在建設方面又不得不讓資本家回來，以便學習核算和經營監督。不論面臨著的是戰亂，饑荒，被迫妥協，列甯的信念沒有改變過，也沒有退縮過，他不僅要讓人們堅持，而且身體力行投入到實踐之中。社會主義就是通過如此巨大的痛苦，通過心理和身體上同時的痛苦建立起來的，也只能這樣建立起來。相比之下，我們面對的困難不會超過這些問題，最多是等價。我們可以說：某某問題就是我們生命的全部。可是社會主義也是蘇共黨員生活的全部，但他們卻沒有因爲“沒有世界革命支持的蘇維埃俄國將會失敗”而放棄鬥爭。在蘇聯解體之後，也還是有許多堅定的共産主義者還在繼續奮鬥。如果沒有人去進行這樣的奮鬥，蘇聯就永遠不能回來。忍辱負重是最珍貴的品格。拒絕與資本家爲伍，拒絕接受舊的社會，也許這是很左的想法，但是列甯指出這是左的過頭的那種；這種想法恰恰無益於共産主義的建設。只有用全部精力投入到鬥爭或建設中，才能算是真正的共産主義者。從這個角度看來，自殺無異於逃避或者甩手不幹，是一種精神上尚有可取之處（至少堅決拒絕背叛）但實際上並非最優的方式。 ...

最近發現一些事情。由於曆史因素，各人對公有制的理解不一，對社會主義所推行的公有化程度的設想不一，容易出現不必要的爭吵；而由此又想到了，許多人對共産主義的最終模式又何嘗不是抱有分歧？於是我決定在這裏寫一下理想的社會主義模型是什麽樣子的。一方面，這個可以用來趕走那些想著不勞而獲的懶蛋，另一方面也可以統一一下群體內部的想法。對同一目標提出不同的實現途徑，是值得討論的；而如果目標還沒有確定，就顯得不太精明了。 ...