家犬自治區

二、人的社會性，是根本的人性

人的本質，在于人具有社會性。即人的群體性，人依存于其類別、依存于社會關係的屬性。亦即人類性。
人是社會關係的總和。社會關係即人際關係，以及圍繞、從屬于人際關係的有關事物關係、意識型態。
人的社會關係屬性，是最根本的人性。人以此屬性，區別于自身的動物性，區別于其它動物。
人類社會，以其主觀能動性看待世界，以其自我意識、自我表現而存在，也以其認識、作用于世界的深度、廣度區別于其它生命。 ...

A Boy Named Charlie Brown
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=c5y4_W-humw[/youtube]

Like the shadows of the morning
That climb up to the August afternoon,
Charlie has a way
Of picking up the day
Just by walking slowly in a room.

Maybe it’s a kind of magic
That only little boys can do,
But seeing Charlie smile
Can make you stop awhile
And make you kind of glad you’re you.

He’s only ...

一、當代社會主義話題的背景

20世紀80年代以來，西方自由主義思潮對中國民眾，進行了排山倒海式的“啟蒙教育”，深入地影響著中國改革開放的歷史進程。一些自由主義者以社會清流、人類良知自居，自覺地啟發著中國的未來。不少自由主義者抱著真誠的心愿，為了救中國、紓民困，而搖旗吶喊。
然而，縱觀自由主義的集體語意，縱觀其意圖霸佔理論、知識界話語權的整體態勢，縱觀其自我反省、自我批判的不徹底性，勿庸諱言︰自由主義的崛起，並非為了徹底解放民眾，而是意圖將民眾，從現有的社會主義意識型態威權，偷天換日地轉移到“自由主義信仰”之下。它已經、以及期望起到的歷史作用，不是徹底的思想批判，與徹底的人性解放，而是“批判思想的壟斷”（話語權的壟斷）、“人性解放、自由民主制度建設的壟斷”（現實的壟斷）。一旦稍有異己的思路、制度構想，就會遭到自由主義者的圍剿，群起而攻之。對于自由主義本身可能有、應當有的缺陷，乏人問津，甚少質疑它對于社會實踐已經、以及可能帶來的危害。“的確，路德戰勝了虔信造成的奴役製，是因為他用信念造成的奴役製代替了它。他破除了對威權的信仰，是因為他恢復了信仰的威權。”（馬克思︰《黑格爾法哲學批判》導言） ...

四、社會主義實踐的必然性
人類社會分工日趨複雜，勞動異化現象愈演愈烈，在資本主義時代達到顛峰。
資本主義生產的前提之一，就是積累起來的勞動成果，不斷地投入擴大再生產而成為“資本”。
與之相應的另一前提是，失去勞動自主權的自由勞動力（僱傭工人），在資本利用的外在形式之下，通過辛勤勞動，具體生產、開發出每一生產週期的剩餘價值。
剩餘價值源源不斷，新的資本也就得以源源不斷。 ...

五、“實踐”是辨証唯物主義和歷史唯物主義的靈魂

辯証唯物主義是一種嶄新的哲學，是行動的哲學。

馬克思、恩格斯充分吸收了以黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義為代表的人類一切哲學成果，結合共產主義運動的實踐要求，確立了一種具有科學實踐精神的哲學。
辯証唯物主義不同于以往的一切唯物主義。它不是機械、直觀地把世界內容看成純粹的客體形式，而是從主體出發，把世界、認識對象，當作感性的人的活動。即世界本身是與人的實踐密不可分的動態存在。哲學不得脫離人本的立場，應該堅持以人的認識看待世界。“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是︰對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動的方面卻被唯心主義抽象地發展了，當然，唯心主義是不知道現實的、感性的活動本身的。”（馬克思︰關於費爾巴哈的提綱） ...