【冥桃都】

阿阿阿阿！！你又再說些我聽不懂的話了！（抓頭）
我對思考這麼深入的問題一點興趣都沒有說ˊ3ˋ（滾地

那不是班長，那是按摩眼鏡愛吧。（一秒

嗯……我想是因為人不能知悉自己所不知悉的事，所以無以論證自己知道的事物是否真實存在抑或出自於想像。

不過，這世上也有所謂前所未有的新發現和新發明，如果要不斷繼續上述論調，則身為發明者或發現者的當事人應該是早就知悉相關事物並儲存於當事人腦中，只是當事人沒發覺而已。
推廣之後，似乎能得出世間一切資料都儲存於自身的結論？（思）

要取得知識，原則上單憑自己思索成效極其有限，特別是需要實驗的部份、而人們似乎也不能單憑想像就畫出未見過區域的地圖，所以說應用奧肯剃刀化簡後，這種想法似乎有其侷限空間？

然而，「我思故我在」，也就是自己在思考這件事是可以確定的；畢竟無法證明所有記憶是上一瞬間才出現在腦中。由此可見這想法也非謬論……

似乎能說是個人對世界的認知會隨意志改變而改變？儘管這裡假設先存在於意志感知之前的世界，其存在似乎難以證明。

……好像離題了。（苦笑）

To MS：
那就放棄吧。(爆)

那是啥鬼囧"

To 瀟湘：
我覺得重點是「覺」是否代表「知」這個問題。
可是人類的「知」都是建立在「覺」的前提之上，所以沒辦法去將這個問題解開，
必定會陷入矛盾的迴路之中，
也就是說，這是不可探知的問題。

如果先假設「覺」不等於「知」，
那麼「知」的定義就會先被顛覆。

假設「覺」即是「知」，
那麼人就會成為「全知」。
因為「覺」包含了自我意識的分析與反射，
自我意識能無限的擴張與解釋，
「覺」也就跟著化為了無限種說法，
「知」就沒有範圍了。
變成了一切都是自我圓滿的情況。

所以我覺得第二種假設就是所謂的「我即世界」的典型。但這畢竟是假設，
如果無法先探究最先前的問題，
那也就毫無意義了。

那麼，到底感知到了什麼呢？
好困惑啊...。

我好像也離題了。(毆)