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大典既立，樂見同仁，共襄盛舉。然大典自有制度，宜先深悉，免致爭論。

兹列大典十要︰

一︰書繁體

* 蓋秦漢以還，咸用繁體，大典從之，以承古風。

二︰重禮教

* 君子守禮，不出妄言，相識相重，待人以誠。大典同仁，志同道合，當君子交，莫爭小事，勿動干戈。

三︰漢數字

* 中國數字，行之千載，其效彰明。古文用字，亦必為漢，殊無異邦，是以阿拉伯數字，不宜入文。

四︰言有徵

* 言必有徵，治學首事。屬文大典，務以真確，但凡虛言，立去不議。

五︰毋白話

* 大典之立，為正文風，以匡世道。故毋白話，免致墮落。

六︰勿直譯

* 時有古今，地有南北，異國異時，屬文之思，構句之法，自有不同。苟而直譯，不問其理，不通風俗，古文之風，殆無以存。今西化字句，禍延三代，害及學子，正由是始。故當謹慎，先意譯，而後直譯，以保文風。

七︰莫貢圖

* 獨樂樂不如眾樂樂，苟有自由之圖，當上貢維基共享，公諸同好。而版權所有者，大典弗許，還望見恕。

八︰明古今

* 古今用詞，自有相異。大典立於當世，上承明清，下啟百年，用字遣詞，難以但從一體。是以可古則古，不可則今。若數學家之稱疇人，經濟學之稱計學。

九︰知紀年

* 大典兼收中西，而其紀年有異，難以為一。故以公曆為榦，而枝各表，中自中，西自西。但凡中華之事，示以年號，內入公曆，若[[五八一年|開皇元年]]；而泰西者，但用公曆可矣，若[[五八一年]]。

* 又，中華之事，民國元年元月元日以前，悉以農曆記載月日；以降則以公曆。泰西者，則一以公曆貫之。

十︰索爾雅

* 古文用字，偶有深邃。為便諸君，乃立爾雅，收納諸辭，入於文內，示以綠字。


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大典之立，為正文風，以匡世道。故毋白話，免致墮落，簡為墮落也?