蘇維埃社會主義共和國聯盟

首先要說我是一個潮流白癡，所以我完全不了解任何“主流”的東西（當然，也毫不了解大多數非主流東西），這就導致了我完全不了解《人性的弱點》這本書以及它的作者卡耐基。我只知道有這樣的一本書，但是沒有讀過，也不知道具體說的是什麽。但是最近很有趣的是我集中了解了它。

首先是從一個網遊的qzone上看到了卡耐基語錄的摘錄，感覺某些條目甚爲惡心；後來是媽媽借回了《人性的弱點》這本書，當看到卡耐基是作者的時候我立刻明白了那些惡心條目的出處。不過既然有能讓我惡心的條目，就說明有能吸引我注意力從而不至於被直接無視掉的部分。於是我本著批判的態度看了此書，尤其是關於避免爭端的部分。結論是：此書的美國風味甚濃，很有充當意識形態滲透的資格；大部分觀點中透漏著極爲明顯的資産階級性。

書中大量提倡贊美他人、避免直接批評、給他人留面子之類的說法；但同時又指出，這樣做的原因是人類大多是非理性的、帶有偏見的、傲慢和固執的動物，所以需要避免直接刺激。這兩種觀點結合起來是什麽呢？這兩種觀點的結合就是：“請舉起你卑賤的、代表著氣節的手，輕輕拍在前面高貴的、代表現實利益的馬屁股上。”這宣傳正適合企圖淡化階級鬥爭的美國資産階級的口味！這種把每個人變成圓滑的推銷員而不是正直革命者的宣傳，正是資本統治階級所需要的。這種抹殺真誠的勸告，卻把每個人都當作棘手的利益獨立體來推銷意見的方式，正是維護階級壓迫所必須的。“避免爭吵！”“避免批評！”——大概再往後就是“避免鬥爭”或者“提倡妥協”之類的什麽東西。

本書所說的關於“人性的弱點”的東西，大概就是假定你的談話對象持有全套的人性弱點（也就是非理性的、帶有偏見的、傲慢和固執的等等），因而在勸說他們的時候必須轉彎抹角。但是需要注意的一點是：廣泛自由化、誇大對缺點的容忍——這大概是淡化文化選擇、讓人類文明陷入退化的最便捷方式。卡耐基反對辯論。但是我很想知道，在不知道事情的正確與否之前，怎樣評判是否該去提倡或者反對？該容忍的東西和不改容忍的東西，都應該用最客觀的方法分析得出，而不是用“反對直截了當的辯論、提倡轉彎抹角的勸說”之類的方式去混淆。不對的東西就是不對的，尤其作爲一個知名人物更需要明確這一點，因爲知名人物肩負著指引輿論和號召大衆的責任。辨證的可能性並不意味著模棱兩可，並不是只靠著模棱兩可就能夠避免魯莽和武斷的做法。模棱兩可的做法只會增加陷入優柔寡斷泥潭的危險罷了。這種指出人性弱點、又不提出改正意見的風格實在是帶著大大的投機分子風範。

寫完這些，我到忽然想到，我的這些話想必是刺激了卡耐基先生的人性弱點了。但是卡耐基先生一定不會與我進行爭辯，否則就是違背了他自己的原則。他必須假裝同意——事實上如果他真的敢於假裝同意我就能逼得他真正同意——這些觀點。於是，就這樣吧。讓怯懦的投機分子繼續投機去吧，我們要用絕非卡耐基的方式指出這些行爲的投機之處，並且讓廣大的先進分子看清事實。我們會嘗試著手消滅人性的弱點，而不是用諸如《人性的弱點》這種題目去欺騙大家，名義上是避免自己的人性弱點，實際上則是教人利用這些弱點——這是赤裸裸的縱容和提倡人性弱點；如果按照這種方式行事的話，大概卡耐基先生能夠靠著“人性的弱點”或者諸如此類的題目活一輩子，因爲在他的宣傳下人性的弱點永遠也不能根除。還是列甯的方式更有實際意義：“讓崇尚泥潭的人到泥潭裏去吧！不能對泥潭主義者保有同情，因爲我們要開創一個新的世紀。”